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X30n0605_p0753a17║   
X30n0605_p0753a18║   科註妙法蓮華經卷第六
X30n0605_p0753a19║   
X30n0605_p0753a20║   　　　　宋　柯山金谿棲雲沙門　守倫　註
X30n0605_p0753a21║   　　　　明　玉谿菩提菴沙門　法濟　參訂
X30n0605_p0753a22║   　　　　　　吳興瓶城居士　閔夢得　較刻
X30n0605_p0753a23║   　△七釋五 百弟子受記品二 初 申品目。
X30n0605_p0753a24║   妙法蓮華經五 百弟子受記品第八
X30n0605_p0753b01║   　此品是因緣說中第二 段也此品具 記千二 百題
X30n0605_p0753b02║   　標五 百者何 也當知五 百得記名同而又五 百口
X30n0605_p0753b03║   　陳領解故以 標品耳。　△二 解經文二 初 授滿願記
X30n0605_p0753b04║   　二 授千二 百記初 文又二 初 敘默領解二 如來述
X30n0605_p0753b05║   　記初 文又二 初 敘得解歡喜二 初 敘得解由四初
X30n0605_p0753b06║   　聞法譬二 周開顯。
X30n0605_p0753b07║   爾時富樓那彌多羅尼子從佛聞是智慧方便 隨宜
X30n0605_p0753b08║   說法。
X30n0605_p0753b09║   　從佛聞是智慧者即領方便 火宅中兩處顯實也
X30n0605_p0753b10║   　方便 隨宜者即領兩處開權也。　△二 聞授五 大弟
X30n0605_p0753b11║   　子記。
X30n0605_p0753b12║   又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記。
X30n0605_p0753b13║   　聞諸大弟子者即領開權也授菩提記者即領顯
X30n0605_p0753b14║   　實也。　△三聞宿世 事 。
X30n0605_p0753b15║   復聞宿世 因緣之 事 。
X30n0605_p0753b16║   　聞宿世 因緣者即領顯實也。　△四聞諸佛大神力 。
X30n0605_p0753b17║   復聞諸佛有大自在神通之 力 。
X30n0605_p0753b18║   　聞諸佛有大自在神力 者以 如來三達無礙觀彼
X30n0605_p0753b19║   　久 遠猶若今日即是大自在神通之 力 斥異二 乘
X30n0605_p0753b20║   　止齊八 萬耳即領開權也。　△二 敘得解歡喜二 初
X30n0605_p0753b21║   　明內喜。
X30n0605_p0753b22║   得未曾有心淨踊躍。
X30n0605_p0753b23║   　此敘得解歡喜先明內解歡喜由昔未聞開權顯
X30n0605_p0753b24║   　實而今得聞故言得未曾有除涅槃愛斷破別 惑
X30n0605_p0753c01║   　故言心淨開佛知見是故踊躍。　△二 明外敬。
X30n0605_p0753c02║   即從座起到 於佛前 頭面禮足却住 一 面瞻仰尊顏
X30n0605_p0753c03║   目不暫捨。
X30n0605_p0753c04║   　次明外形恭敬得解由佛故起恭敬。　△二 敘默念
X30n0605_p0753c05║   　領解二 初 正明默念領解。
X30n0605_p0753c06║   而作是念世 尊甚奇特所為希有隨頓世 間若干種
X30n0605_p0753c07║   性以 方便 知見而為說法拔出眾生處處貪著我等
X30n0605_p0753c08║   於佛功 德言不能宣。
X30n0605_p0753c09║   　正明默念領解文有二 意然上二 周得悟皆發言
X30n0605_p0753c10║   　領解此何 默念耶當知上為下根未悟事 須彰言
X30n0605_p0753c11║   　勸 動 今下根已悟無所勸 動 故默念不言又上來
X30n0605_p0753c12║   　但 領解不求發迹言則 不嫌今則 亦解亦發亦解
X30n0605_p0753c13║   　故念避物譏嫌故默默念則 允 宜也又默念領解
X30n0605_p0753c14║   　是大領解如淨名默然是真入 不二 法門又權實
X30n0605_p0753c15║   　不可思議非言非念而言而念非言而言故上來
X30n0605_p0753c16║   　口陳領解非念而念故今則 默念領解上來何 意
X30n0605_p0753c17║   　不求發迹為下根未悟是故不求發迹今下根已
X30n0605_p0753c18║   　解權化事 足也若下根發迹則 知中上亦權若約
X30n0605_p0753c19║   　上中則 於下不便 故也世 尊甚奇特所為希有者
X30n0605_p0753c20║   　領實智也隨順世 間若干種性而為說法即領權
X30n0605_p0753c21║   　智也正是七種方便 之 根性耳此領方便 品中開
X30n0605_p0753c22║   　權顯實意也拔出眾生處處貪著者即是領火宅
X30n0605_p0753c23║   　中開權顯實也我等於佛功 德言不能宣者領上
X30n0605_p0753c24║   　藥草喻中如來有無量功 德汝等所不能及也既
X30n0605_p0754a01║   　云 言不能宣亦是念所不及也。　△二 明默求發迹
X30n0605_p0754a02║   　請記。
X30n0605_p0754a03║   唯佛世 尊能知我等深心本願。
X30n0605_p0754a04║   　唯佛能知下即是默念求發迹請記也我等者通
X30n0605_p0754a05║   　念請發諸人迹也當知深心是本今現作是迹本
X30n0605_p0754a06║   　願者大慈誓願也。　△二 如來述記二 初 長行二 偈
X30n0605_p0754a07║   　頌初 文又二 初 述本迹二 與授記初 文又三初 就
X30n0605_p0754a08║   　釋迦世 行因發迹三初 舉示其人。
X30n0605_p0754a09║   爾時佛告諸比丘汝等見是富樓那彌多羅尼子不。
X30n0605_p0754a10║   　汝等見不者有二 意一 見其迹為小不二 見其本
X30n0605_p0754a11║   　功 德不眾人但 見迹為聲聞而不能知本是菩薩
X30n0605_p0754a12║   　故云 見不。　△二 總標本迹章二 初 迹。
X30n0605_p0754a13║   我常稱其於說法人中最為第一 。
X30n0605_p0754a14║   　此標其迹也迹於說法人中最為第一 若非法身
X30n0605_p0754a15║   　妙本無以 垂於第一 勝迹昔來但 言於迹中說法
X30n0605_p0754a16║   　第一 今則 不爾於無上法久 得第一 此舉迹以 顯
X30n0605_p0754a17║   　本也。　△二 本。
X30n0605_p0754a18║   亦常歎其種種功 德。
X30n0605_p0754a19║   　亦常歎其下此標其本地福慧萬行法門故云 種
X30n0605_p0754a20║   　種然本地既有種種法門迹中何 但 為二 乘耶此
X30n0605_p0754a21║   　舉本以 明迹也。　△三別 釋本迹二 初 別 釋迹中助
X30n0605_p0754a22║   　宣半滿之 法。
X30n0605_p0754a23║   精勤 護持助 宣我法能於四眾示教利 喜具 足解釋
X30n0605_p0754a24║   佛之 正法而大饒益同梵行者。
X30n0605_p0754b01║   　此別 釋也助 宣我法者即是迹中助 宣半漏法在
X30n0605_p0754b02║   　鹿苑迹為下根聲聞即是助 宣酪法也乃至迹在
X30n0605_p0754b03║   　法華得悟即是護持助 宣醍醐法也上總本云 我
X30n0605_p0754b04║   　常歎其種種功 德者即此意也本具 足權實功 德
X30n0605_p0754b05║   　而迹於五 味助 佛調熟實行眾生豈非精勤 助 宣
X30n0605_p0754b06║   　之 意耶別 釋本迹功 德能於四眾示教利 喜者分
X30n0605_p0754b07║   　別 半字教也具 足解釋者助 宣滿字般若教也而
X30n0605_p0754b08║   　大饒益者助 佛饒益半滿之 眾生也同梵行者是
X30n0605_p0754b09║   　迹中所化半滿弟子也。　△二 別 述本地功 德。
X30n0605_p0754b10║   自捨如來無能盡其言論之 辨。
X30n0605_p0754b11║   　自捨等者降佛已還七方便 人不能知其本地之
X30n0605_p0754b12║   　辨。　△二 約過去佛世 顯其本行。
X30n0605_p0754b13║   汝等勿 謂富樓那但 能護持助 宣我法亦於過去九
X30n0605_p0754b14║   十億 諸佛所護持助 宣佛之 正法於彼說法人中亦
X30n0605_p0754b15║   最第一 又於諸佛所說空法明了 通達得四無礙智
X30n0605_p0754b16║   常能審諦清淨說法無有疑惑具 足菩薩神通之 力
X30n0605_p0754b17║   隨其壽命常修 梵行彼佛世 人咸皆謂之 實是聲聞
X30n0605_p0754b18║   而富樓那以 斯方便 饒益無量百千眾生又化無量
X30n0605_p0754b19║   阿僧 祇人令立阿耨多羅三藐三菩提為淨佛土故
X30n0605_p0754b20║   常作佛事 教化眾生。
X30n0605_p0754b21║   　此就過去佛世 顯其本行也謂非止於我所助 宣
X30n0605_p0754b22║   　半滿之 法久 遠佛所亦復助 宣半滿之 法取今日
X30n0605_p0754b23║   　助 宣為發迹取過去助 宣為顯本應知顯本有二
X30n0605_p0754b24║   　一 遠本二 近本遠本冥 邈為信 良難故略而不述
X30n0605_p0754c01║   　但 舉九十億 近本有宿命智能知近本故舉近以
X30n0605_p0754c02║   　證遠就九十億 文具 明助 佛宣揚五 味之 教調熟
X30n0605_p0754c03║   　眾生護持助 宣即擬助 宣半字酪味法也佛之 正
X30n0605_p0754c04║   　法即擬方等生酥味法又於空法明了 者即擬助
X30n0605_p0754c05║   　宣熟酥味法亦如今佛轉教說般若明六 波羅蜜
X30n0605_p0754c06║   　互 相收攝旋轉無礙九十億 佛所亦助 宣揚如今
X30n0605_p0754c07║   　無異彼佛世 人咸皆謂之 實是聲聞于時既未發
X30n0605_p0754c08║   　迹但 謂被加 命轉般若不言是大菩薩化無量眾
X30n0605_p0754c09║   　生令立三菩提者即是助 宣醍醐味法在文可解。
X30n0605_p0754c10║   　△三約三世 佛所修 因。
X30n0605_p0754c11║   諸比丘富樓那亦於七佛說法人中而得第一 今於
X30n0605_p0754c12║   我所說法人中亦為第一 於賢劫 中當來諸佛說法
X30n0605_p0754c13║   人中亦復第一 而皆護持助 宣佛法亦於未來護持
X30n0605_p0754c14║   助 宣無量無邊諸佛之 法教化饒益無量眾生令立
X30n0605_p0754c15║   阿耨多羅三藐三菩提為淨佛土故常勤 精進教化
X30n0605_p0754c16║   眾生。
X30n0605_p0754c17║   　此約三世 佛所修 因如文此亦例 前 助 宣半滿五
X30n0605_p0754c18║   　味之 法利 益大小也。　△二 與記七初 明因圓。
X30n0605_p0754c19║   漸漸具 足菩薩之 道。
X30n0605_p0754c20║   　△二 明果滿。
X30n0605_p0754c21║   過無量阿僧 祇劫 當於此土得阿耨多羅三藐三菩
X30n0605_p0754c22║   提號曰法明如來應供 正徧知明行足善逝世 間解
X30n0605_p0754c23║   無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X30n0605_p0754c24║   　△三明國淨五 初 明國大嚴淨。
X30n0605_p0755a01║   其佛以 恒河沙等三千大千世 界為一 佛土七寶為
X30n0605_p0755a02║   地地平如掌無有山陵谿澗溝壑七寶臺觀充 滿其
X30n0605_p0755a03║   中諸天宮殿近處虗空人天交接兩得相見。
X30n0605_p0755a04║   　地平如掌者經直言如掌不言手掌良以 手掌不
X30n0605_p0755a05║   　平則 非所引應知海底有石名掌此石無一 微塵
X30n0605_p0755a06║   　許不平葢類如海掌爾又賢劫 經正明如佛手掌
X30n0605_p0755a07║   　非引同人掌也。　△二 明純是善道。
X30n0605_p0755a08║   無諸惡道亦無女人一 切眾生皆以 化生無有婬欲。
X30n0605_p0755a09║   　△三明人天福慧具 足。
X30n0605_p0755a10║   得大神通身出光 明飛行自在志念堅固精進智慧
X30n0605_p0755a11║   普皆金色三十二 相而自莊嚴其國眾生常以 二 食
X30n0605_p0755a12║   一 者法喜食二 者禪悅食。
X30n0605_p0755a13║   　法喜禪悅食者月藏第九云 法食喜食禪食經文
X30n0605_p0755a14║   　總言法喜禪悅別 分應有三種差別 也。　△四明菩
X30n0605_p0755a15║   　薩聲聞眾多。
X30n0605_p0755a16║   有無量阿僧 祇千萬億 那由他諸菩薩眾得大神通
X30n0605_p0755a17║   四無礙智善能教化眾生之 類其聲聞眾筭數校計
X30n0605_p0755a18║   所不能知皆得具 足六 通三明及八 解脫。
X30n0605_p0755a19║   　△五 總結。
X30n0605_p0755a20║   其佛國土有如是等無量功 德莊嚴成就。
X30n0605_p0755a21║   　如月藏第五 云 不殺得十種功 德一 於一 切眾生
X30n0605_p0755a22║   　得無所畏乃至第十命終生於善道後作佛國無
X30n0605_p0755a23║   　害仗之 具 國人長壽不盜十功 德一 果報具 足為
X30n0605_p0755a24║   　事 決斷無有難礙乃至第十死生善道後作佛國
X30n0605_p0755b01║   　華寶莊嚴充 滿不淫十功 德一 諸根律儀 為事 決
X30n0605_p0755b02║   　斷乃至死生善道後作佛時國無女人不妄十功
X30n0605_p0755b03║   　德一 眾生信 其言乃至死生善道後作佛時國無
X30n0605_p0755b04║   　臭穢常滿寶華不兩舌十功 德一 身不可壞乃至
X30n0605_p0755b05║   　死生善道後作佛國魔不能壞眷屬不惡口十功
X30n0605_p0755b06║   　德一 柔軟語乃至死生善道後作佛國法聲充 滿
X30n0605_p0755b07║   　不綺語十功 德一 天人愛敬乃至死生善道後作
X30n0605_p0755b08║   　佛國眾生強記不忘不貪十功 德一 身根不缺乃
X30n0605_p0755b09║   　至死生善道後作佛國無魔外道不瞋十功 德一
X30n0605_p0755b10║   　離一 切瞋乃至死生善道後作佛國人得三昧不
X30n0605_p0755b11║   　邪見十功 德一 心性柔善乃至死生善道後作佛
X30n0605_p0755b12║   　時國人正信 是為無量功 德莊嚴也。　△四劫 國名號。
X30n0605_p0755b13║   劫 名寶明國名善淨。
X30n0605_p0755b14║   　△五 明佛壽量。
X30n0605_p0755b15║   其佛壽命無量阿僧 祇劫 。
X30n0605_p0755b16║   　△六 明法住 甚久 。
X30n0605_p0755b17║   法住 甚久 。
X30n0605_p0755b18║   　△七明滅後供 養舍利 。
X30n0605_p0755b19║   佛滅度後起七寶塔徧滿其國。
X30n0605_p0755b20║   爾時世 尊徧重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0755b21║   　△二 偈頌二 初 頌上發迹二 初 總發諸聲聞迹五
X30n0605_p0755b22║   　初 標難思之 法。
X30n0605_p0755b23║   諸比丘諦聽佛子所行道善學方便 故不可得思議。
X30n0605_p0755b24║   　△二 明垂迹之 由。
X30n0605_p0755c01║   知眾樂小法而畏於大智是故諸菩薩作聲聞緣覺。
X30n0605_p0755c02║   　△三明垂迹利 益。
X30n0605_p0755c03║   以 無數方便 化諸眾生類自說是聲聞去佛道甚遠
X30n0605_p0755c04║   度脫無量眾皆悉得成就雖小欲懈怠漸當令作佛。
X30n0605_p0755c05║   　小欲者示求小乘也懈怠者示退大乘也以 權行
X30n0605_p0755c06║   　引實行化諸眾生漸令作佛也。　△四明內懷大道。
X30n0605_p0755c07║   內秘菩薩行外現是聲聞少欲厭生死實是淨佛土
X30n0605_p0755c08║   示眾有三毒又現邪見相我弟子如是方便 度眾生。
X30n0605_p0755c09║   　非但 示為聲聞亦示作外道及三毒凡夫如身子
X30n0605_p0755c10║   　示瞋難陀示貪調達示癡皆其類也。　△五 指略抑廣。
X30n0605_p0755c11║   若我具 足說種種現化事 眾生聞是者心則 懷疑惑。
X30n0605_p0755c12║   　△二 別 發滿願迹本二 初 頌顯過去本。
X30n0605_p0755c13║   今此富樓那於昔千億 佛勤 修 所行道宣護諸佛法
X30n0605_p0755c14║   為求無上慧而於諸佛所現居弟子上多聞有智慧
X30n0605_p0755c15║   所說無所畏能令眾歡喜未曾有疲倦而以 助 佛事
X30n0605_p0755c16║   已度大神通具 四無礙智知諸根利 鈍常說清淨法
X30n0605_p0755c17║   演暢如是義教諸千億 眾令住 大乘法而自淨佛土。
X30n0605_p0755c18║   　具 四無礙智者一 義無礙智二 法無礙智三辭無
X30n0605_p0755c19║   　礙智四樂說無礙智也祖師云 若欲闡揚大道必
X30n0605_p0755c20║   　須無礙辯才此四通名無礙智者菩薩於此四法
X30n0605_p0755c21║   　智慧捷疾分別 了 了 通達無滯故也。　△二 頌三世
X30n0605_p0755c22║   　行因。
X30n0605_p0755c23║   未來亦供 養無量無數佛護助 宣正法亦自淨佛土
X30n0605_p0755c24║   常以 諸方便 說法無所畏度不可計眾成就一 切智。
X30n0605_p0756a01║   　△二 頌上授記四初 頌因圓。
X30n0605_p0756a02║   供 養諸如來護持法寶藏。
X30n0605_p0756a03║   　此七行半頌授記上文有七今頌其四略不頌壽
X30n0605_p0756a04║   　命法住 滅後起塔。　△二 頌果滿。
X30n0605_p0756a05║   其後得成佛號名曰法明。
X30n0605_p0756a06║   　△三超頌國劫 名號。
X30n0605_p0756a07║   其國名善淨七寶所合成劫 名為寶明。
X30n0605_p0756a08║   　△四頌國土廣淨。
X30n0605_p0756a09║   菩薩眾甚多其數無量億 皆度大神通威德力 具 足
X30n0605_p0756a10║   充 滿其國土聲聞亦無數三明八 解脫得四無礙智
X30n0605_p0756a11║   以 是等為僧 其國諸眾生婬欲皆已斷純一 變化生
X30n0605_p0756a12║   具 相莊嚴身法喜禪悅食更無餘食想無有諸女人
X30n0605_p0756a13║   亦無諸惡道富樓那比丘功 德悉成滿當得斯淨土
X30n0605_p0756a14║   賢聖眾甚多如是無量事 我今但 略說。
X30n0605_p0756a15║   　△二 授千二 百記三初 念請。
X30n0605_p0756a16║   爾時千二 百阿羅漢心自在者作是念我等歡喜得
X30n0605_p0756a17║   未曾有若世 尊各見授記如餘大弟子者不亦快乎。
X30n0605_p0756a18║   　△二 與記二 初 長行三初 總記千二 百。
X30n0605_p0756a19║   佛知此等心之 所念告摩訶迦葉是千二 百阿羅漢
X30n0605_p0756a20║   我今當現前 次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。
X30n0605_p0756a21║   　△二 別 授陳如。
X30n0605_p0756a22║   於此眾中我大弟子憍陳如比丘當供 養六 萬二 千
X30n0605_p0756a23║   億 佛然後得成為佛號曰普明如來應供 正徧知明
X30n0605_p0756a24║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X30n0605_p0756b01║   　△陳如最初 悟道居上座首故別 授記。　△三別 記
X30n0605_p0756b02║   　五 百。
X30n0605_p0756b03║   其五 百阿羅漢優 樓頻螺迦葉伽 耶迦葉那提迦葉
X30n0605_p0756b04║   迦留陀夷優 陀夷阿[少/兔 ]樓駄離婆多劫 賓那薄拘羅
X30n0605_p0756b05║   周陀沙伽 陀等皆當得阿耨多羅三藐三菩提盡同
X30n0605_p0756b06║   一 號名曰普明。
X30n0605_p0756b07║   　五 百名同須別 與記問但 見五 百得記不見千二
X30n0605_p0756b08║   　百答此五 百即千二 百數頌中末後一 行半總授
X30n0605_p0756b09║   　七百即是千二 百也又持品云 我先總說一 切聲
X30n0605_p0756b10║   　聞皆已授記即指今一 行半非是止授七百聲聞
X30n0605_p0756b11║   　也優 陀夷者此云 出現以 日出時生故得名也乃
X30n0605_p0756b12║   　阿難弟子又周陀莎伽 陀等周陀此云 大路邊生
X30n0605_p0756b13║   　佛本行經云 其母是長者之 女隨夫他國久 而有
X30n0605_p0756b14║   　孕垂產思歸行至中途即誕其子如是兩度凡生
X30n0605_p0756b15║   　二 子故以 小大區別 之 大即周陀小即莎伽 陀此
X30n0605_p0756b16║   　云 小路邊生又云 娑婆揭多此翻善來又周陀者
X30n0605_p0756b17║   　亦云 周利 槃陀伽 亦云 周利 槃特或翻蛇奴性多
X30n0605_p0756b18║   　愚鈍昔為法師善於經論有五 百弟子祕悋佛法
X30n0605_p0756b19║   　不肯教人所以 今世 感於愚蒙果報或云 周利 即
X30n0605_p0756b20║   　周陀槃陀伽 即莎伽 陀也。
X30n0605_p0756b21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0756b22║   　△二 偈頌二 初 記陳如及與五 百。
X30n0605_p0756b23║   憍陳如比丘當見無量佛過阿僧 祗劫 乃成等正覺
X30n0605_p0756b24║   常放大光 明具 足諸神通名聞徧十方一 切之 所敬
X30n0605_p0756c01║   常說無上道故號為普明其國土清淨菩薩皆勇 猛
X30n0605_p0756c02║   咸昇妙樓閣遊諸十方國以 無上供 具 奉獻於諸佛
X30n0605_p0756c03║   作是供 養已心懷大歡喜須臾還本國有如是神力
X30n0605_p0756c04║   佛壽六 萬劫 正法住 倍壽像 法復倍是法滅天人憂
X30n0605_p0756c05║   其五 百比丘次第當作佛同號曰普明轉次而授記
X30n0605_p0756c06║   我滅度之 後某甲當作佛其所化世 間亦如我今日
X30n0605_p0756c07║   國土之 嚴淨及諸神通力 菩薩聲聞眾正法及像 法
X30n0605_p0756c08║   壽命劫 多少皆如上所說。
X30n0605_p0756c09║   　△二 總授一 切聲聞記。
X30n0605_p0756c10║   迦葉汝已知五 百自在者餘諸聲聞眾亦當復如是
X30n0605_p0756c11║   其不在此會汝當為宣說。
X30n0605_p0756c12║   　△三領解二 初 長行二 偈頌初 文又二 初 經家敘
X30n0605_p0756c13║   　其歡喜二 初 慶今得解故歡喜二 初 明內心慶喜。
X30n0605_p0756c14║   爾時五 百阿羅漢於佛前 得受記已歡喜踊躍。
X30n0605_p0756c15║   　△二 明外形恭敬。
X30n0605_p0756c16║   即從座起到 於佛前 頭面禮足。
X30n0605_p0756c17║   　△二 愧昔不解故自責。
X30n0605_p0756c18║   悔過自責。
X30n0605_p0756c19║   　△二 自陳領解二 初 法說二 初 悔得少為足。
X30n0605_p0756c20║   世 尊我等常作是念自謂已得究竟滅度。
X30n0605_p0756c21║   　是悔責昔迷得小為足不知求大。　△二 責鈍根難
X30n0605_p0756c22║   　悟。
X30n0605_p0756c23║   今乃知之 。
X30n0605_p0756c24║   　是責根鈍始悟不早知之 今知小非究竟大為真
X30n0605_p0757a01║   　實也。　△二 譬說二 初 略譬二 初 略舉譬況。
X30n0605_p0757a02║   如無智者。
X30n0605_p0757a03║   　△二 釋無智意。
X30n0605_p0757a04║   所以 者何 我等應得如來智慧而便 自以 小智為足。
X30n0605_p0757a05║   　△二 正舉譬二 初 開譬二 初 貧人醉酒譬三初 親
X30n0605_p0757a06║   　友繫珠譬。
X30n0605_p0757a07║   世 尊譬如有人至親友家醉酒而臥是時親友官事
X30n0605_p0757a08║   當行以 無價 寶珠繫其衣裏與之 而去。
X30n0605_p0757a09║   　此醉酒譬者譬其法說自悔得少為足不知求大
X30n0605_p0757a10║   　領前 法譬宿世 中施權之 意於中自有三意一 者
X30n0605_p0757a11║   　繫珠譬領上王子結緣之 意譬如有人者即二 乘
X30n0605_p0757a12║   　人也親友者昔日第十六 王子也家即大乘教為
X30n0605_p0757a13║   　家也醉酒而臥者當于爾時大機暫發無明暫伏
X30n0605_p0757a14║   　而得聞經內心微解以 無明重故還復迷失醉有
X30n0605_p0757a15║   　二 義一 重醉都不覺知二 輕醉微覺尋忘亦名不
X30n0605_p0757a16║   　覺雖有二 義終成繫珠如毒皷耳官事 當行者明
X30n0605_p0757a17║   　王子餘處機興逗緣往應故云 當行弘法化他此
X30n0605_p0757a18║   　非私務 故云 官事 無價 珠者一 乘實相真如智寶
X30n0605_p0757a19║   　也繫其衣裏者慚愧忍辱能遮瞋恚及防外惡即
X30n0605_p0757a20║   　是外衣信 樂之 心內褁善根即是內衣于時聞法
X30n0605_p0757a21║   　微信 樂欲即了 因智願種子也。　△二 醉臥不覺譬。
X30n0605_p0757a22║   其人醉臥都不覺知。
X30n0605_p0757a23║   　二 者醉臥不覺譬無明心重尋復不憶此領中間
X30n0605_p0757a24║   　懈退不受大法也。　△三起已遊行譬。
X30n0605_p0757b01║   起已遊行到 於他國為衣食故勤 力 求索甚大艱難
X30n0605_p0757b02║   若少有所得便 以 為足。
X30n0605_p0757b03║   　三者起已遊行譬領上中間接之 以 小受三乘化
X30n0605_p0757b04║   　也善根欲發厭苦求樂故云 起已遊行無明覆解
X30n0605_p0757b05║   　不知向本求大乘衣食故言向他國求於小乘衣
X30n0605_p0757b06║   　食若魔佛相望生死魔界為他國佛法大小皆為
X30n0605_p0757b07║   　本國若就小大相望小乘未免變易生死猶是他
X30n0605_p0757b08║   　國大乘永免生死乃為本國究竟還源明背大乘
X30n0605_p0757b09║   　國往小乘土不知從珠取給而傭 作自資獲一 日
X30n0605_p0757b10║   　價 得少為足也。　△二 親友覺悟譬三初 訶責。
X30n0605_p0757b11║   於後親友會遇見之 而作是言咄哉丈 夫何 為衣食
X30n0605_p0757b12║   乃至如是。
X30n0605_p0757b13║   　此親友發覺譬領上以 是本因緣今說法華等賜
X30n0605_p0757b14║   　大車意也其初 訶責者即經云 咄哉丈 夫何 為衣
X30n0605_p0757b15║   　食乃至如是譬上動 執生疑也。　△二 示珠。
X30n0605_p0757b16║   我昔欲令汝得安樂五 欲自恣於某年日月以 無價
X30n0605_p0757b17║   寶珠繫汝衣裏今故現在而汝不知勤 苦憂惱以 求
X30n0605_p0757b18║   自活甚為癡也。
X30n0605_p0757b19║   　二 我昔欲令汝得安樂等即示珠也譬上宿世 因
X30n0605_p0757b20║   　緣某年日月者指大通佛所也。　△三勸 貿。
X30n0605_p0757b21║   汝今可以 此寶貿易所須常可如意無所乏 短。
X30n0605_p0757b22║   　三汝今可以 此寶貿易等即勸 貿也譬得記作佛
X30n0605_p0757b23║   　三周皆有此三意法說中我令脫苦縛即是訶責
X30n0605_p0757b24║   　五 佛章中開示即是示珠身子得記即是勸 貿譬
X30n0605_p0757c01║   　說中我先不言皆得菩提即是訶責三車一 車即
X30n0605_p0757c02║   　是示珠中根得記即是勸 貿下根宿世 因緣汝等
X30n0605_p0757c03║   　善聽即是訶責覆講結緣還為說大即是示珠下
X30n0605_p0757c04║   　根得記即是勸 貿至若繫珠中三意望三周者始
X30n0605_p0757c05║   　在佛樹以 大擬之 即是繫珠無機息化即是醉臥
X30n0605_p0757c06║   　尋施方便 即是起行譬喻中二 萬億 佛所即是繫
X30n0605_p0757c07║   　珠遣旁人追悶絕不受即是醉臥三車引得即是
X30n0605_p0757c08║   　起行因緣中大通智勝佛所即是繫珠中路懈退
X30n0605_p0757c09║   　即是醉臥接之 以 小即是起行此等皆名領權也。
X30n0605_p0757c10║   　△二 合譬二 初 合醉酒譬三初 合繫珠。
X30n0605_p0757c11║   佛亦如是為菩薩時教化我等令發一 切智心。
X30n0605_p0757c12║   　此合譬也凡言合譬葢是以 今法說合上譬喻令
X30n0605_p0757c13║   　彼此意義相符使羣機易曉所以 云 也諸有智者
X30n0605_p0757c14║   　以 譬喻得解其是之 謂乎上下諸文準此可知。　△
X30n0605_p0757c15║   　二 合醉臥不覺知。
X30n0605_p0757c16║   而尋廢忘不知不覺。
X30n0605_p0757c17║   　△三合起已遊行。
X30n0605_p0757c18║   既得阿羅漢道自謂滅度資生艱難得少為足。
X30n0605_p0757c19║   　△二 合親友覺悟譬三初 合訶責。
X30n0605_p0757c20║   一 切智願猶在不失今者世 尊覺悟我等作如是言
X30n0605_p0757c21║   諸比丘汝等所得非究竟滅。
X30n0605_p0757c22║   　△二 合示珠。
X30n0605_p0757c23║   我久 令汝等種佛善根以 方便 故示涅槃相而汝謂
X30n0605_p0757c24║   為實得滅度。
X30n0605_p0758a01║   　△三合勸 貿。
X30n0605_p0758a02║   世 尊我今乃知實是菩薩得受阿耨多羅三藐三菩
X30n0605_p0758a03║   提記以 是因緣甚大歡喜得未曾有爾時阿若憍陳
X30n0605_p0758a04║   如等欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0758a05║   　二 偈頌二 初 頌內心得解二 初 頌歡喜。
X30n0605_p0758a06║   我等聞無上安穩授記聲歡喜未曾有禮無量智佛。
X30n0605_p0758a07║   　△二 頌悔責。
X30n0605_p0758a08║   今於世 尊前 自悔諸過咎。
X30n0605_p0758a09║   　△二 頌自陳領解二 初 頌法說。
X30n0605_p0758a10║   於無量佛寶得少涅槃分。
X30n0605_p0758a11║   　△二 頌譬說二 初 頌略譬二 初 頌略舉譬。
X30n0605_p0758a12║   如無智愚人。
X30n0605_p0758a13║   　△二 頌釋無智意。
X30n0605_p0758a14║   便 自以 為足。
X30n0605_p0758a15║   　△二 頌正舉譬二 初 頌開譬二 初 頌捨寶不知。
X30n0605_p0758a16║   譬如貧窮人往至親友家其家甚大富具 設諸肴膳
X30n0605_p0758a17║   以 無價 寶珠繫著內衣裏默與而捨去時臥不覺知
X30n0605_p0758a18║   是人既已起遊行詣他國求衣食自濟資生甚艱難
X30n0605_p0758a19║   得少便 為足更不願好者不覺內衣裏有無價 寶珠。
X30n0605_p0758a20║   　△二 頌親友覺悟。
X30n0605_p0758a21║   與珠之 親友後見此貧人苦切責之 己示以 所繫珠
X30n0605_p0758a22║   貧人見此珠其心大歡喜富有諸財物五 欲而自恣。
X30n0605_p0758a23║   　△二 頌合譬。
X30n0605_p0758a24║   我等亦如是世 尊於長夜常愍見教化令種無上願
X30n0605_p0758b01║   我等無智故不覺亦不知得少涅槃分自足不求餘
X30n0605_p0758b02║   今佛覺悟我言非實滅度得佛無上慧爾乃為真滅
X30n0605_p0758b03║   我今從佛聞授記莊嚴事 及轉次受決身心徧歡喜。
X30n0605_p0758b04║   　△八 釋授學無學人記品二 初 申品目。
X30n0605_p0758b05║   玅法蓮華經授學無學人記品第九
X30n0605_p0758b06║   　研真斷惑名為學真窮惑盡名無學研修 真理募
X30n0605_p0758b07║   　求勝見名之 為學學位 在三果四向真無漏慧也
X30n0605_p0758b08║   　阿羅漢果研理已窮勝見已極無所復學故名無
X30n0605_p0758b09║   　學然此二 千人或是學人或是無學人同是一 流
X30n0605_p0758b10║   　一 時受記同一 名號故別 為一 品也此品是授記
X30n0605_p0758b11║   　中第二 段耳。　△二 釋經文二 初 請記二 初 二 人請
X30n0605_p0758b12║   　二 初 默念得記。
X30n0605_p0758b13║   爾時阿難羅睺羅而作是念我等每自思惟設得授
X30n0605_p0758b14║   記不亦快乎。
X30n0605_p0758b15║   　默念者意有所欲未敢彰言但 冥 密在懷而已設
X30n0605_p0758b16║   　得者若或也未敢剛 果之 辭。　△二 發言請記二 初
X30n0605_p0758b17║   　引例 。
X30n0605_p0758b18║   即從座起到 於佛前 頭面禮足俱 白佛言世 尊我等
X30n0605_p0758b19║   於此亦應有分唯有如來我等所歸。
X30n0605_p0758b20║   　文有二 意初 引例 者我等於此亦應有分是也。　△
X30n0605_p0758b21║   　二 引望。
X30n0605_p0758b22║   又我等為一 切世 間天人阿修 羅所見知識阿難常
X30n0605_p0758b23║   為侍 者護持法藏羅睺羅是佛之 子若佛見授阿耨
X30n0605_p0758b24║   多羅三藐三菩提記者我願既滿眾望亦足。
X30n0605_p0758c01║   　次又我等為一 切世 間天人所見知識等即引望
X30n0605_p0758c02║   　也良以 二 人最親時眾所望羅云 是佛之 子俗 中
X30n0605_p0758c03║   　親重阿難持佛法藏道中親勝勝重兩人不蒙別
X30n0605_p0758c04║   　記則 眾望不足也問若重若勝應同上流何 意在
X30n0605_p0758c05║   　此若如列 眾二 人在上數中今獲記何 意居下答
X30n0605_p0758c06║   　總與千二 百記二 人已同上流今更索別 記耳又
X30n0605_p0758c07║   　阿難是學人羅云 是弟子位 故入 學無學章耳。　△
X30n0605_p0758c08║   　二 二 千人請。
X30n0605_p0758c09║   爾時學無學聲聞弟子二 千人皆從座起偏 袒右肩
X30n0605_p0758c10║   到 於佛前 一 心合掌瞻仰世 尊如阿難羅睺羅所願
X30n0605_p0758c11║   住 立一 面。
X30n0605_p0758c12║   　此二 千聲聞請記但 有默念引例 二 意同於二 人
X30n0605_p0758c13║   　故言如阿難等耳無發言者無重無勝等事 也。　△
X30n0605_p0758c14║   　二 授記二 初 記二 人二 記二 千人初 文又二 初 記
X30n0605_p0758c15║   　阿難五 初 長行。
X30n0605_p0758c16║   爾時佛告阿難汝於來世 當得作佛號山海慧自在
X30n0605_p0758c17║   通王如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無上士
X30n0605_p0758c18║   調御丈 夫天人師佛世 尊當供 養六 十二 億 諸佛護
X30n0605_p0758c19║   持法藏然後得阿耨多羅三藐三菩提教化二 十千
X30n0605_p0758c20║   萬億 恒河沙諸菩薩等令成阿耨多羅三藐三菩提
X30n0605_p0758c21║   國名常立勝幡其土清淨瑠璃為地劫 名妙音徧滿
X30n0605_p0758c22║   其佛壽命無量千萬億 阿僧 祇劫 若人於千萬億 無
X30n0605_p0758c23║   量阿僧 祇劫 中算數校計不能得知正法住 世 倍於
X30n0605_p0758c24║   壽命像 法住 世 復倍正法阿難是山海慧自在通王
X30n0605_p0759a01║   佛為十方無量千萬億 恒河沙等諸佛如來所共讚
X30n0605_p0759a02║   歎稱其功 德。
X30n0605_p0759a03║   　阿難王舍城人姓剎帝利 父白飯王佛之 從弟也
X30n0605_p0759a04║   　梵語阿難陀此云 慶喜亦名歡喜如來成道夜生
X30n0605_p0759a05║   　因以 名之 名聞博達智慧無礙世 尊常歎總持第
X30n0605_p0759a06║   　一 加 以 宿世 有大功 德受持法藏如水傳器乃命
X30n0605_p0759a07║   　為侍 者後阿闍世 王白言仁者如來迦葉尊勝二
X30n0605_p0759a08║   　師皆已涅槃而我多故悉不能覩仁者般涅槃時
X30n0605_p0759a09║   　願垂告別 阿難許之 後自念言我身危脆猶如聚
X30n0605_p0759a10║   　沫況復衰老豈堪長久 又念阿闍世 王與我有約
X30n0605_p0759a11║   　乃詣王宮告曰吾欲入 滅來辭耳門者曰王寢不
X30n0605_p0759a12║   　可以 聞阿難曰俟 王覺時當為我說時阿闍世 王
X30n0605_p0759a13║   　夢中見一 寶葢七寶嚴飾千萬億 眾圍繞瞻仰俄
X30n0605_p0759a14║   　而風雨暴至吹折其柄珍寶瓔珞悉墜於地心甚
X30n0605_p0759a15║   　驚異既寤門者具 陳上事 王聞語已失聲號慟哀
X30n0605_p0759a16║   　感天地即至毗舍離城見阿難在恒河中流跏趺
X30n0605_p0759a17║   　而坐王乃作禮而說偈言稽首三界尊棄我而至
X30n0605_p0759a18║   　此暫憑悲願力 而莫般涅槃時毗舍王亦在河側
X30n0605_p0759a19║   　復說偈言尊者一 何 速而歸寂滅場願住 須臾間
X30n0605_p0759a20║   　而受我供 養爾時阿難見二 國王咸來勸 請乃說
X30n0605_p0759a21║   　偈言二 王善嚴住 勿 為苦悲戀涅槃當我靜而無
X30n0605_p0759a22║   　諸有故阿難復念我若偏 向一 國入 滅諸國爭競
X30n0605_p0759a23║   　無有是處應以 平等度諸有情遂於恒河中流趺
X30n0605_p0759a24║   　坐將入 涅槃是時山河大地六 種震動 雪山中有
X30n0605_p0759b01║   　五 百仙 人覩茲瑞應飛空而至禮阿難足胡跪白
X30n0605_p0759b02║   　言我於長老當證佛法願垂大慈度脫我等阿難
X30n0605_p0759b03║   　默然受請即變恒河悉為金地為諸仙 人而說法
X30n0605_p0759b04║   　要阿難默念先度弟子應當來集斯須五 百羅漢
X30n0605_p0759b05║   　從空而下為諸仙 人而授具 戒其仙 眾中有二 羅
X30n0605_p0759b06║   　漢一 名商那和修 二 名末田底迦阿難知是法器
X30n0605_p0759b07║   　而告之 曰昔如來以 正法眼藏付大迦葉迦葉入
X30n0605_p0759b08║   　定而付於我我今將滅用傳於汝汝受吾教當聽
X30n0605_p0759b09║   　偈曰本來付有法付了 言無法各各須自悟悟了
X30n0605_p0759b10║   　無無法阿難付法竟踊身虗空作十八 變入 風迅
X30n0605_p0759b11║   　三昧分身四分一 分奉忉利 天一 分奉娑竭龍宮
X30n0605_p0759b12║   　一 分奉毗舍離王一 分奉阿闍世 王而供 養之 即
X30n0605_p0759b13║   　厲王十二 年癸巳歲也。
X30n0605_p0759b14║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0759b15║   　△二 偈頌。
X30n0605_p0759b16║   我今僧 中說阿難持法者當供 養諸佛然後成正覺
X30n0605_p0759b17║   號曰山海慧自在通王佛其國土清淨名常立勝旛
X30n0605_p0759b18║   教化諸菩薩其數如恒沙佛有大威德名聞滿十方
X30n0605_p0759b19║   壽命無有量以 愍眾生故正法倍壽命像 法復倍是
X30n0605_p0759b20║   如恒河沙等無數諸眾生於此佛法中種佛道因緣。
X30n0605_p0759b21║   　我今僧 中說者梵云 僧 伽 耶此翻眾即是對稠人
X30n0605_p0759b22║   　廣眾而說法也名常立勝幡者什法師云 外國破
X30n0605_p0759b23║   　敵得勝則 豎勝幡道場降魔亦表其勝相也。　△三
X30n0605_p0759b24║   　八 千菩薩生疑。
X30n0605_p0759c01║   爾時會中新發意菩薩八 千人咸作是念我等尚不
X30n0605_p0759c02║   聞諸大菩薩得如是記有何 因緣而諸聲聞得如是
X30n0605_p0759c03║   決。
X30n0605_p0759c04║   　菩薩疑者通疑聲聞今日發心即蒙佛記國淨若
X30n0605_p0759c05║   　此昔方等中記諸菩薩無量劫 中勤 苦積行爾乃
X30n0605_p0759c06║   　得記其故何 哉。　△四如來釋疑。
X30n0605_p0759c07║   爾時世 尊知諸菩薩心之 所念而告之 曰諸善男子
X30n0605_p0759c08║   我與阿難等於空王佛所同時發阿耨多羅三藐三
X30n0605_p0759c09║   菩提心阿難常樂多聞我常勤 精進是故我已得成
X30n0605_p0759c10║   阿耨多羅三藐三菩提而阿難護持我法亦護將來
X30n0605_p0759c11║   諸佛法藏教化成就諸菩薩眾其本願如是故獲斯
X30n0605_p0759c12║   記。
X30n0605_p0759c13║   　如來發迹釋疑云 彼阿難昔日與我同發大心即
X30n0605_p0759c14║   　是同學我由精進所以 前 超成佛彼由多聞猶故
X30n0605_p0759c15║   　持經迹為侍 者本地如此故今與妙記何 足疑焉。
X30n0605_p0759c16║   　△五 阿難顯本述歎。
X30n0605_p0759c17║   阿難面於佛前 自聞授記及國土莊嚴所願具 足心
X30n0605_p0759c18║   大歡喜得未曾有即時憶念過去無量千萬億 諸佛
X30n0605_p0759c19║   法藏通達無礙如今所聞亦識本願爾時阿難而說
X30n0605_p0759c20║   偈言。
X30n0605_p0759c21║   世 尊甚希有令我念過去無量諸佛法如今日所聞
X30n0605_p0759c22║   我今無復疑安住 於佛道方便 為侍 者護持諸佛法。
X30n0605_p0759c23║   　△二 記羅睺羅二 初 長行。
X30n0605_p0759c24║   爾時佛告羅睺羅汝於來世 當得作佛號蹈七寶華
X30n0605_p0760a01║   如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無上士調御
X30n0605_p0760a02║   丈 夫天人師佛世 尊當供 養十世 界微塵等數諸佛
X30n0605_p0760a03║   如來常為諸佛而作長子猶如今也是蹈七寶華佛
X30n0605_p0760a04║   國土莊嚴壽命劫 數所化弟子正法像 法亦如山海
X30n0605_p0760a05║   慧自在通王如來無異亦為此佛而作長子過是已
X30n0605_p0760a06║   後當得阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0605_p0760a07║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0760a08║   　△二 偈頌。
X30n0605_p0760a09║   我為太子時羅睺為長子我今成佛道受法為法子
X30n0605_p0760a10║   於未來世 中見無量億 佛皆為其長子一 心求佛道
X30n0605_p0760a11║   羅睺羅密行唯我能知之 現為我長子以 示諸眾生
X30n0605_p0760a12║   無量億 千萬功 德不可數安住 於佛法以 求無上道。
X30n0605_p0760a13║   　功 德不可數謂不可籌量計算也。　△二 記二 千人
X30n0605_p0760a14║   　三初 長行。
X30n0605_p0760a15║   爾時世 尊見學無學二 千人其意柔軟寂然清淨一
X30n0605_p0760a16║   心觀佛佛告阿難汝見是學無學二 千人不唯然已
X30n0605_p0760a17║   見阿難是諸人等當供 養五 十世 界微塵數諸佛如
X30n0605_p0760a18║   來恭敬尊重護持法藏末後同時於十方國各得成
X30n0605_p0760a19║   佛皆同一 號名曰寶相如來應供 正徧知明行足善
X30n0605_p0760a20║   逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊壽命一
X30n0605_p0760a21║   劫 國土莊嚴聲聞菩薩正法像 法皆悉同等。
X30n0605_p0760a22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0760a23║   　△二 偈頌。
X30n0605_p0760a24║   是二 千聲聞今於我前 住 悉皆與授記未來當成佛
X30n0605_p0760b01║   所供 養諸佛如上說塵數護持其法藏後當成正覺
X30n0605_p0760b02║   各於十方國悉同一 名號俱 時坐道場以 證無上慧
X30n0605_p0760b03║   皆名為寶相國土及弟子正法與像 法悉等無有異
X30n0605_p0760b04║   咸以 諸神通度十方眾生名聞普周徧漸入 於涅槃。
X30n0605_p0760b05║   　△三明得記歡喜。
X30n0605_p0760b06║   爾時學無學二 千人聞佛授記歡喜踊躍而說偈言
X30n0605_p0760b07║   世 尊慧燈明我聞授記音心歡喜充 滿如甘露見灌。
X30n0605_p0760b08║   　△二 流通分五 初 法師品二 寶塔品三提婆品四
X30n0605_p0760b09║   　勸 持品五 安樂行品初 文又二 初 申品目。
X30n0605_p0760b10║   玅法蓮華經法師品第十
X30n0605_p0760b11║   　此品如來自說弘經功 德命覓流通者也法師有
X30n0605_p0760b12║   　五 種一 受持二 讀三誦四解說五 書寫大論明六
X30n0605_p0760b13║   　種法師信 力 故受念力 故持看文為讀不忘為誦
X30n0605_p0760b14║   　宣傳為說然聖人經書難解故須解釋六 種法師
X30n0605_p0760b15║   　今經合受持為一 合解說為一 開讀誦為二 足書
X30n0605_p0760b16║   　寫為五 別 論四人是自行一 人是化他又法者軌
X30n0605_p0760b17║   　則 也師者訓匠也法雖可軌體不自弘通之 在人
X30n0605_p0760b18║   　故五 種通經皆得稱師舉法成其自行皆以 妙法
X30n0605_p0760b19║   　為師師於玅法自行成就故言法師又五 種人能
X30n0605_p0760b20║   　以 妙法訓匠於他故舉法目師若自軌法若法匠
X30n0605_p0760b21║   　他俱 名法師故以 法師名品目也。　△二 釋經文二
X30n0605_p0760b22║   　初 歎五 種能持法人二 歎所持之 法示流通方軌
X30n0605_p0760b23║   　初 文又二 初 稟道弟子門功 深福重二 初 佛世 弟
X30n0605_p0760b24║   　子二 初 揀出其人類。
X30n0605_p0760c01║   爾時世 尊因藥王菩薩告八 萬大士藥王汝見是大
X30n0605_p0760c02║   眾中無量諸天龍王夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊
X30n0605_p0760c03║   那羅摩睺羅伽 人與非人及比丘比丘尼優 婆塞優
X30n0605_p0760c04║   婆夷求聲聞者求辟支佛者求佛道者。
X30n0605_p0760c05║   　今所揀類者或是八 部之 類或是四眾三乘之 類
X30n0605_p0760c06║   　絓法華座席因藥王告八 萬者因者憑寄也欲以
X30n0605_p0760c07║   　妙法憑寄藥王使其領受告語八 萬皆流通也汝
X30n0605_p0760c08║   　見是大眾等者的示持經得福之 人也。　△二 揀出
X30n0605_p0760c09║   　得記緣。
X30n0605_p0760c10║   如是等類咸於佛前 聞妙法華經一 偈一 句乃至一
X30n0605_p0760c11║   念隨喜者我皆與授記當得阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0605_p0760c12║   　咸於佛前 者明其時節值佛在座也一 句一 偈者
X30n0605_p0760c13║   　聞法極少也乃至一 念隨喜者明其時節最促 也
X30n0605_p0760c14║   　皆與記當得菩提者明其聞法極少時節極促 隨
X30n0605_p0760c15║   　喜之 功 遂得佛果何 況具 足得聞盡形受持五 種
X30n0605_p0760c16║   　流通三業供 養者耶。　△二 滅後弟子二 初 出弟子
X30n0605_p0760c17║   　類。
X30n0605_p0760c18║   佛告藥王又如來滅度之 後若有人聞妙法華經乃
X30n0605_p0760c19║   至一 偈一 句一 念隨喜者。
X30n0605_p0760c20║   　出類舉人例 上可知。　△二 亦與授記。
X30n0605_p0760c21║   我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
X30n0605_p0760c22║   　我亦與記功 報如前 解也然則 於今如來滅後其
X30n0605_p0760c23║   　有獲聞是經一 偈一 句乃至一 念隨喜者佛慈普
X30n0605_p0760c24║   　廣咸蒙記莂則 成佛何 疑可謂人人有分者也。　△
X30n0605_p0761a01║   　二 授道師門功 深福重二 初 長行二 偈頌初 文又
X30n0605_p0761a02║   　二 初 別 二 初 現世 二 初 下品師二 初 明師相。
X30n0605_p0761a03║   若復有人受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一 偈
X30n0605_p0761a04║   於此經卷敬視如佛種種供 養華香瓔珞末香塗香
X30n0605_p0761a05║   燒香繒葢幢幡衣服技樂乃至合掌恭敬。
X30n0605_p0761a06║   　明師相者即五 種法師十種供 養也言十種者一
X30n0605_p0761a07║   　華二 香三瓔珞四末香五 塗香六 燒香七幡葢八
X30n0605_p0761a08║   　衣服九技樂十合掌也。　△二 明功 報。
X30n0605_p0761a09║   藥王當知是諸人等已曾供 養十萬億 佛於諸佛所
X30n0605_p0761a10║   成就大願愍眾生故生此人間藥王若有人問何 等
X30n0605_p0761a11║   眾生於未來世 當得作佛應示是諸人等於未來世
X30n0605_p0761a12║   必得作佛何 以 故若善男子善女人於法華經乃至
X30n0605_p0761a13║   一 句受持讀誦解說書寫種種供 養經卷華香瓔珞
X30n0605_p0761a14║   末香塗香燒香繒葢幢幡衣服技樂合掌恭敬是人
X30n0605_p0761a15║   一 切世 間所應瞻奉應以 如來供 養而供 養之 當知
X30n0605_p0761a16║   此人是大菩薩成就阿耨多羅三藐三菩提哀愍眾
X30n0605_p0761a17║   生願生此間廣演分別 妙法華經。
X30n0605_p0761a18║   　明下品功 報曾供 養者先因深也愍眾生故生此
X30n0605_p0761a19║   　人間者明現世 功 大若有人問下明未來報重也
X30n0605_p0761a20║   　何 以 故下釋出報重之 相也哀愍眾生願生此間
X30n0605_p0761a21║   　者如玅玄眷屬中云 眾生諸佛理性無二 任運父
X30n0605_p0761a22║   　子理性眷屬說法教化已曾結緣未得解脫牽生
X30n0605_p0761a23║   　分段值佛得度業生眷屬先世 結緣雖未斷苦以
X30n0605_p0761a24║   　願生故聞法解脫願生眷屬先世 值佛發真見諦
X30n0605_p0761b01║   　或在上界或在他方今以 神力 來生下界輔佛揚
X30n0605_p0761b02║   　化神通生眷屬若破無明得法身本而能起應入
X30n0605_p0761b03║   　于生死應生眷屬若神通生本受報處猶有報身
X30n0605_p0761b04║   　以 身通力 分形來此若願生者報處無身願力 下
X30n0605_p0761b05║   　生者也。　△二 明上品師二 初 況出上品師相。
X30n0605_p0761b06║   何 況盡能受持種種供 養者。
X30n0605_p0761b07║   　此況出上品師相也。　△二 明上品功 報。
X30n0605_p0761b08║   藥王當知是人自捨清淨業報於我滅度後愍眾生
X30n0605_p0761b09║   故生於惡世 廣演此經。
X30n0605_p0761b10║   　藥王當知是人自捨清淨業報此明上品功 報也。
X30n0605_p0761b11║   　△二 明來世 二 初 明下品師二 初 明師相。
X30n0605_p0761b12║   若是善男子善女人我滅度後能竊為一 人說法華
X30n0605_p0761b13║   經乃至一 句。
X30n0605_p0761b14║   　能竊為一 人說者有慧無聞止堪竊說未任處眾
X30n0605_p0761b15║   　故為下品之 師竊為一 人說一 句者雖得一 句之
X30n0605_p0761b16║   　解既不廣聞多學異義不可眾中而說一 切問難
X30n0605_p0761b17║   　有所不通便 令正理不得宣弘如釋論明有慧無
X30n0605_p0761b18║   　聞譬猶小雨無雷也若欲申此一 句正言且宜竊
X30n0605_p0761b19║   　說耳。　△二 明功 報。
X30n0605_p0761b20║   當知是人則 如來使如來所遣行如來事 。
X30n0605_p0761b21║   　當知是人即如來使者明功 報也須知經是如智
X30n0605_p0761b22║   　所說說於如理今日行人秉此如教宣於如理即
X30n0605_p0761b23║   　是如來所使也行如來事 者以 如智照如理為事
X30n0605_p0761b24║   　今日行人依如教行如理即是行如來事 也一 如
X30n0605_p0761c01║   　智一 如理化眾生為事 今日行人能有大悲以 此
X30n0605_p0761c02║   　經中真如之 理為眾生說令得利 益亦名行如來
X30n0605_p0761c03║   　事 矣如來所遣者觀智從如中來也行如來事 者
X30n0605_p0761c04║   　歷一 切法無不真如真如即佛事 也。　△二 明上品
X30n0605_p0761c05║   　師。
X30n0605_p0761c06║   何 況於大眾中廣為人說。
X30n0605_p0761c07║   　此明上品略不格功 報者以 前 下品望今上品此
X30n0605_p0761c08║   　意可知也然此四科稱別 者良以 人譚上下之 殊
X30n0605_p0761c09║   　時有現未之 異所以 云 也。　△二 總二 初 明逆者得
X30n0605_p0761c10║   　罪。
X30n0605_p0761c11║   藥王若有惡人以 不善心於一 劫 中現於佛前 常毀
X30n0605_p0761c12║   罵佛其罪尚輕若人以 一 惡言毀訾在家出家讀誦
X30n0605_p0761c13║   法華經者其罪甚重。
X30n0605_p0761c14║   　此總明五 種法師逆者得罪順者得福然此中罪
X30n0605_p0761c15║   　福不論福田濃瘠但 約初 後之 心明其輕重至若
X30n0605_p0761c16║   　初 心學人既具 煩惱或加 障礙則 所習事 廢故獲
X30n0605_p0761c17║   　罪多佛則 平等惡不干逼豈能障礙故言罪輕供
X30n0605_p0761c18║   　養亦爾此人有待若得供 養所修 事 成故施之 福
X30n0605_p0761c19║   　勝佛則 無待眾事 滿足雖復供 獻於佛無益故言
X30n0605_p0761c20║   　報劣 譬如王子在難供 養所須其功 甚大若辱王
X30n0605_p0761c21║   　種獲罪不輕故罪福俱 重若獻大王衣食為要事
X30n0605_p0761c22║   　微汝欲侵 陵不能致損故罪福俱 薄。　△二 明順者
X30n0605_p0761c23║   　獲福。
X30n0605_p0761c24║   藥王其有讀誦法華經者當知是人以 佛莊嚴而自
X30n0605_p0762a01║   莊嚴則 為如來肩所荷擔其所至方應隨向禮一 心
X30n0605_p0762a02║   合掌恭敬供 養尊重讚歎華香瓔珞末香塗香燒香
X30n0605_p0762a03║   繒葢幢幡衣服肴饌作諸伎 樂人中上供 而供 養之
X30n0605_p0762a04║   應持天寶而以 散之 天上寶聚應以 奉獻所以 者何
X30n0605_p0762a05║   是人歡喜說法須臾聞之 即得究竟阿耨多羅三藐
X30n0605_p0762a06║   三菩提故。
X30n0605_p0762a07║   　以 佛莊嚴者即是順之 獲福佛用定慧莊嚴此人
X30n0605_p0762a08║   　能修 定慧故也為如來肩荷者在背為荷在肩名
X30n0605_p0762a09║   　擔修 非權非實法身之 體即是為如來荷能權能
X30n0605_p0762a10║   　實二 智之 用即是為如來擔隨所至方應隨向禮
X30n0605_p0762a11║   　者上明以 法為師今明堪為物師此人有所趣向
X30n0605_p0762a12║   　悉與實相相應皆可敬順順即是向敬即是禮敬
X30n0605_p0762a13║   　而順之 及與供 養等是則 俱 感勝福妙報者矣然
X30n0605_p0762a14║   　此一 科名總者以 不分人之 上下世 之 現未通明
X30n0605_p0762a15║   　逆者罪生順者福報。
X30n0605_p0762a16║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0762a17║   　△二 偈頌三初 獎勸 自行化他。
X30n0605_p0762a18║   若欲住 佛道成就自然智常當勤 供 養受持法華者
X30n0605_p0762a19║   其有欲疾得一 切種智慧當受持是經并供 養持者。
X30n0605_p0762a20║   　此兩行不頌長行但 獎勸 自行化他功 福果報。　△
X30n0605_p0762a21║   　二 頌師門別 總二 初 頌別 二 初 頌現世 二 初 頌下
X30n0605_p0762a22║   　品師二 初 明師相。
X30n0605_p0762a23║   若有能受持玅法華經者。
X30n0605_p0762a24║   　△二 明功 報。
X30n0605_p0762b01║   當知佛所使愍念諸眾生。
X30n0605_p0762b02║   　△二 頌上品師二 初 明師相。
X30n0605_p0762b03║   諸有能受持妙法華經者。
X30n0605_p0762b04║   　△二 明功 報。
X30n0605_p0762b05║   捨於清淨土愍眾故生此當知如是人自在所欲生
X30n0605_p0762b06║   能於此惡世 廣說無上法應以 天華香及天寶衣服
X30n0605_p0762b07║   天上玅寶聚供 養說法者。
X30n0605_p0762b08║   　△二 頌來世 二 初 超頌況出上品師二 初 頌師相。
X30n0605_p0762b09║   吾滅後惡世 能持是經者。
X30n0605_p0762b10║   　△二 頌功 報。
X30n0605_p0762b11║   當合掌禮敬如供 養世 尊上饌眾甘美及種種衣服
X30n0605_p0762b12║   供 養是佛子冀 得須臾聞。
X30n0605_p0762b13║   　長行中本缺功 報今偈則 有。　△二 追頌下品師二
X30n0605_p0762b14║   　初 頌出人。
X30n0605_p0762b15║   若能於後世 受持是經者。
X30n0605_p0762b16║   　△二 明功 報。
X30n0605_p0762b17║   我遣在人中行於如來事 。
X30n0605_p0762b18║   　△二 頌總二 初 頌逆者獲罪。
X30n0605_p0762b19║   若於一 劫 中常懷不善心作色而罵佛獲無量重罪
X30n0605_p0762b20║   其有讀誦持是法華經者須臾加 惡言其罪復過彼。
X30n0605_p0762b21║   　△二 頌順者得福。
X30n0605_p0762b22║   有人求佛道而於一 劫 中合掌在我前 以 無數偈讚
X30n0605_p0762b23║   由是讚佛故得無量功 德歎美持經者其福復過彼
X30n0605_p0762b24║   於八 千億 劫 以 最妙色聲及與香味觸供 養持經者
X30n0605_p0762c01║   如是供 養已若得須臾聞則 應自欣慶我今獲大利 。
X30n0605_p0762c02║   　此四行明順之 得福中有兩意初 二 行明經劫 歎
X30n0605_p0762c03║   　佛功 利 雖多不及讚美持經福報最勝次二 行明
X30n0605_p0762c04║   　極誠供 養持者但 彼略得聞經其功 益勝況獲聞
X30n0605_p0762c05║   　佛乘第一 之 說耶。　△三頌歎經尊妙。
X30n0605_p0762c06║   藥王今告汝我所說諸經而於此經中法華最第一 。
X30n0605_p0762c07║   　△二 歎所持之 法示通經方軌二 初 長行二 偈頌
X30n0605_p0762c08║   　初 文又二 初 歎經法五 初 約法歎。
X30n0605_p0762c09║   爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩我所說經典 無量千
X30n0605_p0762c10║   萬億 已說今說當說而於其中此法華經最為難信
X30n0605_p0762c11║   難解藥王此經是諸佛祕要之 藏不可分布妄授與
X30n0605_p0762c12║   人諸佛世 尊之 所守護從昔已來未曾顯說而此經
X30n0605_p0762c13║   者如來現在猶多怨嫉況滅度後。
X30n0605_p0762c14║   　此約法亦曰格量歎也將已今當說諸經格量顯
X30n0605_p0762c15║   　今最勝也已者大品已上漸頓諸說也今者同一
X30n0605_p0762c16║   　座席謂無量義經也當者謂涅槃也大品等漸頓
X30n0605_p0762c17║   　諸說皆帶方便 取信 為易無量義一 生無量無量
X30n0605_p0762c18║   　未還一 是亦易信 今法華論法則 一 切差別 融通
X30n0605_p0762c19║   　歸一 論人則 師弟本迹俱 皆久 遠人法悉與昔異
X30n0605_p0762c20║   　故難信 解當鋒難事 法華已說涅槃在後則 可信
X30n0605_p0762c21║   　也祕要藏者隱而不說為祕總一 切法為要真如
X30n0605_p0762c22║   　實相包 蘊為藏不可分布者法妙難信 深智可授
X30n0605_p0762c23║   　無智不信 謗乃獲罪故不可妄說也從昔已來等
X30n0605_p0762c24║   　者於三藏中不說二 乘作佛亦不明師弟本迹方
X30n0605_p0763a01║   　等般若雖說實相之 藏亦未說五 乘作佛亦未發
X30n0605_p0763a02║   　迹顯本頓漸諸經皆未融會故名為祕此法華經
X30n0605_p0763a03║   　具 說昔所祕法即是開祕密藏亦即是秘密藏如
X30n0605_p0763a04║   　此祕藏從昔守護今方顯說也猶多怨嫉者四十
X30n0605_p0763a05║   　餘年不得即說今雖欲說而五 千尋退佛世 尚爾
X30n0605_p0763a06║   　何 況未來理在難化也。　△二 約人歎。
X30n0605_p0763a07║   藥王當知如來滅後其能書持讀誦供 養為他人說
X30n0605_p0763a08║   者如來則 為以 衣覆之 又為他方現在諸佛之 所護
X30n0605_p0763a09║   念是人有大信 力 及志願力 諸善根力 當知是人與
X30n0605_p0763a10║   如來共宿則 為如來手摩其頭。
X30n0605_p0763a11║   　此法在人則 人尊如來衣覆者即修 學大忍是為
X30n0605_p0763a12║   　衣也如上文云 如來莊嚴是矣佛護念者實相為
X30n0605_p0763a13║   　佛實智為子尊崇實相發生實智即為諸佛之 所
X30n0605_p0763a14║   　護念是人有大信 力 等者四信 為信 力 四弘為願
X30n0605_p0763a15║   　力 大智為善根力 信 則 信 理理即法身志願是立
X30n0605_p0763a16║   　行行即解脫也善根根固難動 此即般若當知三
X30n0605_p0763a17║   　力 即三德祕密之 藏初 心棲此與佛不殊故名與
X30n0605_p0763a18║   　如來共宿也手摩頭者此人以 願力 善力 自行權
X30n0605_p0763a19║   　實以 為機感機感名頭如來以 化他權實二 智名
X30n0605_p0763a20║   　手開發前 人自行權實之 頭感應道交故言摩頭
X30n0605_p0763a21║   　摩頭即授記也。　△三約處歎。
X30n0605_p0763a22║   藥王在在處處若說若讀若誦若書若經卷所住 之
X30n0605_p0763a23║   處皆應起七寶塔極令高廣嚴飾不須復安舍利 所
X30n0605_p0763a24║   以 者何 此中已有如來全 身此塔應以 一 切華香瓔
X30n0605_p0763b01║   珞繒葢幢幡伎 樂歌頌供 養恭敬尊重讚歎若有人
X30n0605_p0763b02║   得見此塔禮拜供 養當知是等皆近阿耨多羅三藐
X30n0605_p0763b03║   三菩提。
X30n0605_p0763b04║   　此經在處即處貴夫佛生處得道轉法輪入 涅槃
X30n0605_p0763b05║   　等處凡法王所遊歷處皆應起塔然此經是法身
X30n0605_p0763b06║   　生處得道之 場法輪正體大涅槃窟此經所在須
X30n0605_p0763b07║   　塔供 養不須復安舍利 者如釋論云 碎骨是生身
X30n0605_p0763b08║   　舍利 經卷是法身舍利 此經既是法身舍利 不須
X30n0605_p0763b09║   　更安生身舍利 生法二 身各有全 碎記云 生身全
X30n0605_p0763b10║   　碎如釋迦多寶法身二 者諸方便 教即法身碎也
X30n0605_p0763b11║   　今經一 寶相即法身全 也四教五 時委簡可見故
X30n0605_p0763b12║   　知諸經全 碎相半唯此法華法身全 身更無餘法
X30n0605_p0763b13║   　皆入 實故。　△四約因歎。
X30n0605_p0763b14║   藥王多有人在家出家行菩薩道若不能得見聞讀
X30n0605_p0763b15║   誦書持供 養是法華經者當知是人未善行菩薩道
X30n0605_p0763b16║   若有得聞是經典 者乃能善行菩薩之 道。
X30n0605_p0763b17║   　若未善行菩薩道者謂稟前 三教是碎散法身舍
X30n0605_p0763b18║   　利 未能巧度若入 圓教即是全 身舍利 方能巧度
X30n0605_p0763b19║   　始名善行也。　△五 約果歎五 初 明近果。
X30n0605_p0763b20║   其有眾生求佛道者若見若聞是法華經聞已信 解
X30n0605_p0763b21║   受持者當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0605_p0763b22║   　得近三菩提者即同安樂行中名為近處此菩提
X30n0605_p0763b23║   　果以 佛眼佛智知見處為體有二 種一 初 心菩提
X30n0605_p0763b24║   　二 後心菩提今言近者正近初 住 菩提又望圓果
X30n0605_p0763c01║   　而修 圓因得似 解者名之 為近前 約因歎若修 通
X30n0605_p0763c02║   　別 因即是未善行耳謂去圓果遠也若修 圓因即
X30n0605_p0763c03║   　是善行去圓果近矣今以 圓如實智為因還用為
X30n0605_p0763c04║   　果道前 真如即是正因道中真如即為緣因亦名
X30n0605_p0763c05║   　了 因道後真如即是圓果故普賢觀云 大乘因者
X30n0605_p0763c06║   　即是實相大乘果者亦是實相釋論云 初 觀實相
X30n0605_p0763c07║   　名因觀竟名果就理而論真如實相無當因果亦
X30n0605_p0763c08║   　非前 後若約眾生修 行則 有前 後及因果也。　△二
X30n0605_p0763c09║   　開譬。
X30n0605_p0763c10║   藥王譬如有人渴乏 須水於彼高原穿鑿求之 猶見
X30n0605_p0763c11║   乾土知水尚遠施功 不已轉見濕土遂漸至泥其心
X30n0605_p0763c12║   決定知水必近。
X30n0605_p0763c13║   　眾生之 心具 諸煩惱名高原修 習觀智名穿鑿方
X30n0605_p0763c14║   　證理味如得清水若約圓觀中道非空非假而照
X30n0605_p0763c15║   　空假如漸至溼泥若入 初 住 發真中解即破無明
X30n0605_p0763c16║   　如泥澄清得見中道如見清水故法華論云 法性
X30n0605_p0763c17║   　水當知次第即其謂也若約教門釋者土譬經教
X30n0605_p0763c18║   　水喻中道教詮中道如土含水三藏教門未詮中
X30n0605_p0763c19║   　道猶如乾土方等般若帶於方便 說中道義如見
X30n0605_p0763c20║   　溼土法華教正直顯露說無上道如見泥因法華
X30n0605_p0763c21║   　教生聞思修 即悟中道真見佛性所發真慧不復
X30n0605_p0763c22║   　依文如獲清水無復土相故華嚴云 十住 菩薩所
X30n0605_p0763c23║   　有慧身不由他悟者即其謂矣。　△三合譬。
X30n0605_p0763c24║   菩薩亦復如是若未聞未解未能修 習是法華經當
X30n0605_p0764a01║   知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠若得聞解思
X30n0605_p0764a02║   惟修 習必知得近阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0605_p0764a03║   　於法華中獲聞思修 即是圓觀三慧方能近果非
X30n0605_p0764a04║   　三藏方等般若教中聞思修 也言合譬者應以 上
X30n0605_p0764a05║   　文穿鑿等三義對今聞思修 三慧其義宛齊故言
X30n0605_p0764a06║   　合也。　△四釋近。
X30n0605_p0764a07║   所以 者何 一 切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此
X30n0605_p0764a08║   經此經開方便 門示真實相是法華經藏深固幽遠
X30n0605_p0764a09║   無人能到 今佛教化成就菩薩而為開示。
X30n0605_p0764a10║   　此明得近意一 切菩薩者明諸權因也三菩提者
X30n0605_p0764a11║   　明一 切權果也此權因權果皆攝屬此經如乾溼
X30n0605_p0764a12║   　等土悉依於水故言攝屬也問方便 當體是門為
X30n0605_p0764a13║   　通實相故為門答具 二 義為實相門可解當體是
X30n0605_p0764a14║   　門者如華嚴尋善知識得種種法門如算沙觀海
X30n0605_p0764a15║   　等此二 法門各有開閉昔不言三是方便 故其門
X30n0605_p0764a16║   　掩今說三是方便 故其門開昔不說一 是真實故
X30n0605_p0764a17║   　實門掩今說一 是真實故實門開二 者此方便 復
X30n0605_p0764a18║   　通實相故三乘方便 為一 乘門實相亦二 義一 當
X30n0605_p0764a19║   　體虗通故名之 為門如淨名不二 門華嚴法界門
X30n0605_p0764a20║   　等二 能通方便 作門又作三慧釋一 切皆屬此經
X30n0605_p0764a21║   　即圓聞慧也此經開方便 即圓思慧也示真實相
X30n0605_p0764a22║   　者即圓修 慧也此三幽遠佛今開示即得覩真。　△
X30n0605_p0764a23║   　五 揀非。
X30n0605_p0764a24║   藥王若有菩薩聞是法華經驚疑怖畏當知是為新
X30n0605_p0764b01║   發意菩薩若聲聞人聞是經驚疑怖畏當知是為增
X30n0605_p0764b02║   上慢者。
X30n0605_p0764b03║   　若菩薩聞此說而驚疑聲聞上慢此等悉是乾土
X30n0605_p0764b04║   　尚非溼土況見水耶。　△二 示方軌二 初 示方法三
X30n0605_p0764b05║   　初 標章。
X30n0605_p0764b06║   藥王若有善男子善女人如來滅後欲為四眾說是
X30n0605_p0764b07║   法華經者云 何 應說是善男子善女人入 如來室著
X30n0605_p0764b08║   如來衣坐如來座爾乃應為四眾廣說斯經。
X30n0605_p0764b09║   　標章者謂標衣座室三以 作弘通之 方軌問何 故
X30n0605_p0764b10║   　須約三法而明答若一 往就事 論者凡說法時必
X30n0605_p0764b11║   　先升堂嚴整衣服然後就座敷演舉揚葢常儀 耳。
X30n0605_p0764b12║   　△二 解釋。
X30n0605_p0764b13║   如來室者一 切眾生中大慈悲心是如來衣者柔和
X30n0605_p0764b14║   忍辱是如來座者一 切法空是。
X30n0605_p0764b15║   　△三勸 修 。
X30n0605_p0764b16║   安住 是中然後以 不懈怠心為諸菩薩及四眾廣說
X30n0605_p0764b17║   是法華經。
X30n0605_p0764b18║   　五 種法師用此三法自軌故云 安住 是中用此化
X30n0605_p0764b19║   　他故云 然後以 不懈怠心等此勸 修 也修 如來室
X30n0605_p0764b20║   　即大慈悲是若就同體即法身也若被眾生即解
X30n0605_p0764b21║   　脫也能令眾生會於同體即是般若修 如來衣若
X30n0605_p0764b22║   　就所覆即法身也若就能覆嚴身即寂滅忍是般
X30n0605_p0764b23║   　若也若就和光 利 物即解脫也修 如來座若就能
X30n0605_p0764b24║   　坐即般若也若就所坐即法身也身座冥 稱即解
X30n0605_p0764c01║   　脫也又大慈安樂即資成軌也柔和伏瞋斷惑即
X30n0605_p0764c02║   　觀照軌也坐座即法身真性軌也。　△二 明利 益五
X30n0605_p0764c03║   　初 遣化人。
X30n0605_p0764c04║   藥王我於餘國遣化人為其集聽法眾。
X30n0605_p0764c05║   　若初 心未淳止可遣化人未可遣化四眾八 部若
X30n0605_p0764c06║   　見天龍倚此自高妨損其道故不可令見況見佛。
X30n0605_p0764c07║   　△二 遣化四眾。
X30n0605_p0764c08║   亦遣化比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷聽其說法是諸
X30n0605_p0764c09║   化人聞法信 受隨順不逆。
X30n0605_p0764c10║   　△三遣八 部。
X30n0605_p0764c11║   若說法者在空閑處我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿
X30n0605_p0764c12║   修 羅等聽其說法。
X30n0605_p0764c13║   　△四見佛身。
X30n0605_p0764c14║   我雖在異國時時令說法者得見我身。
X30n0605_p0764c15║   　若心無倚著則 堪見佛況復天龍況得總持自證
X30n0605_p0764c16║   　利 益耶。　△五 與總持。
X30n0605_p0764c17║   若於此經忘失句逗我還為說令得具 足。
X30n0605_p0764c18║   　忘失句逗者字本作讀葢音逗逗者止也三軍逗
X30n0605_p0764c19║   　留而不進即其事 也。
X30n0605_p0764c20║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0764c21║   　△二 偈頌三初 總勸 。
X30n0605_p0764c22║   欲捨諸懈怠應當聽此經是經難得聞信 受者亦難。
X30n0605_p0764c23║   　此一 行總勸 不頌長行勸 者普告四眾精進受持
X30n0605_p0764c24║   　恒沙劫 內罕遇傳弘無量國中難聞名字故當悉
X30n0605_p0765a01║   　力 盡誠聽習斯經也。　△二 頌長行二 初 頌歎經法
X30n0605_p0765a02║   　中約果歎二 初 頌開譬。
X30n0605_p0765a03║   如人渴須水穿鑿於高原猶見乾燥土知去水尚遠
X30n0605_p0765a04║   漸見濕土泥決定知近水。
X30n0605_p0765a05║   　△二 頌合譬。
X30n0605_p0765a06║   藥王汝當知如是諸人等不聞法華經去佛智甚遠
X30n0605_p0765a07║   若聞是深經決了 聲聞法是諸經之 王聞已諦思惟
X30n0605_p0765a08║   當知此人等近於佛智慧。
X30n0605_p0765a09║   　頌合譬略不頌餘三近果釋近揀非等也。　△二 頌
X30n0605_p0765a10║   　示方軌二 初 頌方軌三初 頌標章。
X30n0605_p0765a11║   若人說此經應入 如來室著於如來衣而坐如來座
X30n0605_p0765a12║   處眾無所畏廣為分別 說。
X30n0605_p0765a13║   　△二 頌解釋。
X30n0605_p0765a14║   大慈悲為室柔和忍辱衣諸法空為座處此為說法。
X30n0605_p0765a15║   　△三頌勸 修 。
X30n0605_p0765a16║   若說此經時有人惡口罵加 刀 杖瓦石念佛故應忍。
X30n0605_p0765a17║   　此三行半頌方軌方謂方法軌則 末世 弘演當修
X30n0605_p0765a18║   　此衣座室三而為大訓或遇惡魔逆境罵詈毀辱
X30n0605_p0765a19║   　副 以 刀 杖瓦石等當思佛誡彌須安忍可也。　△二
X30n0605_p0765a20║   　頌利 益六 初 總明五 益意。
X30n0605_p0765a21║   我千萬億 土現淨堅固身於無量億 劫 為眾生說法。
X30n0605_p0765a22║   　總明如來以 五 事 利 益之 意正由應身徧滿十方
X30n0605_p0765a23║   　能為五 事 守護行人。　△二 頌遣四眾。
X30n0605_p0765a24║   若我滅度後能說此經者我遣化四眾比丘比丘尼
X30n0605_p0765b01║   及清信 士女供 養於法師。
X30n0605_p0765b02║   　△三頌遣化人。
X30n0605_p0765b03║   引導諸眾生集之 令聽法若人欲加 惡刀 杖及瓦石
X30n0605_p0765b04║   則 遣變化人為之 作衛護。
X30n0605_p0765b05║   　△四頌與總持。
X30n0605_p0765b06║   若說法之 人獨在空閑處寂寞無人聲讀誦此經典
X30n0605_p0765b07║   我爾時為現清淨光 明身若忘失章句為說令通利 。
X30n0605_p0765b08║   　△五 頌見佛身。
X30n0605_p0765b09║   若人具 是德或為四眾說空處讀誦經皆得見我身。
X30n0605_p0765b10║   　△六 頌遣八 部眾。
X30n0605_p0765b11║   若人在空閑我遣天龍王夜叉鬼神等為作聽法眾
X30n0605_p0765b12║   是人樂說法分別 無罣礙諸佛護念故能令大眾喜。
X30n0605_p0765b13║   　△六 結勸 。
X30n0605_p0765b14║   若親近法師速得菩薩道隨順是師學得見恒沙佛。
X30n0605_p0765b15║   　△二 釋見寶塔二 初 申品目。
X30n0605_p0765b16║   玅法蓮華經見寶塔品第十一
X30n0605_p0765b17║   　梵言塔婆或偷 婆此翻方墳或靈廟支提等謂無
X30n0605_p0765b18║   　骨身也此塔既有全 身不散則 不稱支提阿含明
X30n0605_p0765b19║   　四支徵(知倚切)謂生處得道轉法輪入 滅四處起塔
X30n0605_p0765b20║   　今此寶塔是先佛入 滅之 支徵故經云 佛三種身
X30n0605_p0765b21║   　從此經生諸佛於此而坐道場諸佛於此而轉法
X30n0605_p0765b22║   　輪諸佛於此而般涅槃秖此法華即是三世 諸佛
X30n0605_p0765b23║   　之 四支徵故先佛已居今佛並 坐當佛亦然此塔
X30n0605_p0765b24║   　涌出明現顯此事 四眾皆覩故言見寶塔品。　△二
X30n0605_p0765c01║   　釋經文二 初 長行二 偈頌初 文又三初 明多寶涌
X30n0605_p0765c02║   　現二 明分身遠集三明釋迦唱募 初 文又六 初 塔
X30n0605_p0765c03║   　現之 相。
X30n0605_p0765c04║   爾時佛前 有七寶塔高五 百由旬縱廣二 百五 十由
X30n0605_p0765c05║   旬從地涌出住 在空中種種寶物而莊校之 五 千欄
X30n0605_p0765c06║   楯龕室千萬無數幢幡以 為嚴飾垂寶瓔珞寶鈴萬
X30n0605_p0765c07║   億 而懸其上四面皆出多摩羅跋栴檀之 香充 徧世
X30n0605_p0765c08║   界其諸幡葢以 金銀瑠璃硨磲瑪碯真珠玫瑰七寶
X30n0605_p0765c09║   合成高至四天王宮。
X30n0605_p0765c10║   　七寶為塔者明法身之 地以 性得七覺七聖之 財
X30n0605_p0765c11║   　寶耳塔者實相之 境法身所依處也高五 百由旬
X30n0605_p0765c12║   　者是二 萬里豎明因中萬行果上萬德也廣二 百
X30n0605_p0765c13║   　五 十由旬即是一 萬里橫用萬善莊嚴也地者無
X30n0605_p0765c14║   　明心地也以 無所破破於無明以 無所住 住 第一
X30n0605_p0765c15║   　義空種種寶物者眾多定慧莊校也欄楯是總持
X30n0605_p0765c16║   　也龕室千萬者是無量慈悲之 室亦是無量空舍
X30n0605_p0765c17║   　也幢幡是神通勝相也垂寶瓔珞者是四十地功
X30n0605_p0765c18║   　德上用莊嚴法身下被眾生也寶鈴萬億 者謂八
X30n0605_p0765c19║   　音四辨也四面出香者四諦道風吹四德香也高
X30n0605_p0765c20║   　至四天王宮者窮四諦理也今文但 約表對法門
X30n0605_p0765c21║   　就理釋之 若欲窮諸事 相上文備 之 。　△二 諸天供
X30n0605_p0765c22║   　養。
X30n0605_p0765c23║   三十三天雨天曼陀羅華供 養寶塔餘諸天龍夜叉
X30n0605_p0765c24║   乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等
X30n0605_p0766a01║   千萬億 眾以 一 切華香瓔珞幡葢伎 樂供 養寶塔恭
X30n0605_p0766a02║   敬尊重讚歎。
X30n0605_p0766a03║   　三十三天總名忉利 葢欲界第二 天也居須彌山
X30n0605_p0766a04║   　頂依地而住 亦名地居天須彌高廣之 相暨天華
X30n0605_p0766a05║   　四色龍鬼八 部等者皆如上釋約理釋者三十心
X30n0605_p0766a06║   　為三十十地為一 等覺為一 妙覺為一 合為三十
X30n0605_p0766a07║   　三同依實相境也雨天曼陀羅者初 心亦具 四十
X30n0605_p0766a08║   　二 地功 德後心亦爾皆以 四十地所有因華歸向
X30n0605_p0766a09║   　法身也餘諸天龍下即是內凡外凡等亦依實相
X30n0605_p0766a10║   　向果行因也。　△三多寶稱歎。
X30n0605_p0766a11║   爾時寶塔中出大音聲歎言善哉善哉釋迦牟尼世
X30n0605_p0766a12║   尊能以 平等大慧教菩薩法佛所護念妙法華經為
X30n0605_p0766a13║   大眾說如是如是釋迦牟尼世 尊如所說者皆是真
X30n0605_p0766a14║   實。
X30n0605_p0766a15║   　此多寶稱歎釋迦正是證前 開權顯實不虗也平
X30n0605_p0766a16║   　等大慧者即是諸佛智慧如前 行步平正義也然
X30n0605_p0766a17║   　平等有二 一 法平等即大慧所觀中道理也二 眾
X30n0605_p0766a18║   　生平等謂一 切眾生皆用因理以 至於果同得佛
X30n0605_p0766a19║   　慧也若所觀理與眾生異不名大慧大者如前 高
X30n0605_p0766a20║   　廣之 義若約觀心者空觀豎等假觀橫等中觀橫
X30n0605_p0766a21║   　豎平等平等雙照即是平等大慧也如是如是者
X30n0605_p0766a22║   　一 如法相是歎佛所說稱於實故二 如根性是歎
X30n0605_p0766a23║   　佛至第五 時方說法華不差機故皆是真實者如
X30n0605_p0766a24║   　法相說故言真實也。　△四時眾驚疑二 初 得法喜。
X30n0605_p0766b01║   爾時四眾見大寶塔住 在空中又聞塔中所出音聲
X30n0605_p0766b02║   皆得法喜。
X30n0605_p0766b03║   　聞法適意故歡喜也。　△二 眾疑怪。
X30n0605_p0766b04║   怪未曾有從座而起恭敬合掌却住 一 面。
X30n0605_p0766b05║   　怪未曾有故驚疑也將顯無窮之 遠本故現高廣
X30n0605_p0766b06║   　之 塔婆其四眾心眼既驚則 二 尊敷化有憑矣。　△
X30n0605_p0766b07║   　五 大樂說問三初 問何 因有此塔。
X30n0605_p0766b08║   爾時有菩薩摩訶薩名大樂說知一 切世 間天人阿
X30n0605_p0766b09║   脩羅等心之 所疑而白佛言世 尊以 何 因緣有此寶
X30n0605_p0766b10║   塔。
X30n0605_p0766b11║   　△二 問何 故塔從地出。
X30n0605_p0766b12║   從地涌出。
X30n0605_p0766b13║   　△三問何 故發是音聲。
X30n0605_p0766b14║   又於其中發是音聲。
X30n0605_p0766b15║   　△六 如來答三初 答第二 問。
X30n0605_p0766b16║   爾時佛告大樂說菩薩此寶塔中有如來全 身乃往
X30n0605_p0766b17║   過去東方無量千萬億 阿僧 祗世 界國名寶淨彼中
X30n0605_p0766b18║   有佛號曰多寶其佛行菩薩道時作大誓願若我成
X30n0605_p0766b19║   佛滅度之 後於十方國土有說法華經處我之 塔廟
X30n0605_p0766b20║   為聽是經故涌現其前 為作證明讚言善哉。
X30n0605_p0766b21║   　先答第二 上問何 故從地涌出佛今答云 此佛有
X30n0605_p0766b22║   　願為證法華故從地涌出耳。　△二 追答第一 問。
X30n0605_p0766b23║   彼佛成道已臨滅度時於天人大眾中告諸比丘我
X30n0605_p0766b24║   滅度後欲供 養我全 身者應起一 大塔。
X30n0605_p0766c01║   　追答第一 上問以 何 因緣有此寶塔今答云 由彼
X30n0605_p0766c02║   　佛臨滅度時有命令造此塔也。　△三答第三問。
X30n0605_p0766c03║   其佛以 神通願力 十方世 界在在處處若有說法華
X30n0605_p0766c04║   經者彼之 寶塔皆涌出其前 全 身在於塔中讚言善
X30n0605_p0766c05║   哉善哉大樂說今多寶如來塔聞說法華經故從地
X30n0605_p0766c06║   涌出讚言善哉善哉。
X30n0605_p0766c07║   　上問何 故發是音聲佛今答云 彼佛為作證明故
X30n0605_p0766c08║   　發是音聲也釋論明多寶佛不得說法而取滅度
X30n0605_p0766c09║   　師解不爾彼佛告諸比丘比丘受化人何 謂不說
X30n0605_p0766c10║   　當是多寶亦得開三但 不得至法華顯實故釋論
X30n0605_p0766c11║   　云 不得說法耳以 是義故雖復滅度在在處處凡
X30n0605_p0766c12║   　有說法華經便 隨喜作證也多寶以 因中誓願果
X30n0605_p0766c13║   　上神通為作證明故發是音聲耳。　△二 分身遠集
X30n0605_p0766c14║   　七初 樂說請見多寶。
X30n0605_p0766c15║   是時大樂說菩薩以 如來神力 故白佛言世 尊我等
X30n0605_p0766c16║   願欲見此佛身。
X30n0605_p0766c17║   　以 如來神力 者然欲開塔須集分身分身既集即
X30n0605_p0766c18║   　應付囑以 付囑故須召下方下方既出即應開近
X30n0605_p0766c19║   　顯遠此是大事 之 由豈非佛神力 令問也。　△二 應
X30n0605_p0766c20║   　集分身。
X30n0605_p0766c21║   佛告大樂說菩薩摩訶薩是多寶佛有深重願若我
X30n0605_p0766c22║   寶塔為聽法華經故出於諸佛前 時其有欲以 我身
X30n0605_p0766c23║   示四眾者彼佛分身諸佛在於十方世 界說法盡還
X30n0605_p0766c24║   集一 處然後我身乃出現耳大樂說我分身諸佛在
X30n0605_p0767a01║   於十方世 界說法者今應當集。
X30n0605_p0767a02║   　△三樂說請集。
X30n0605_p0767a03║   大樂說白佛言世 尊我等亦願欲見世 尊分身諸佛
X30n0605_p0767a04║   禮拜供 養。
X30n0605_p0767a05║   　△四放光 遠召。
X30n0605_p0767a06║   爾時佛放白毫一 光 即見東方五 百萬億 那由他恒
X30n0605_p0767a07║   河沙等國土諸佛彼諸國土皆以 玻[王*梨]為地寶樹寶
X30n0605_p0767a08║   衣以 為莊嚴無數千萬億 菩薩充 滿其中徧張寶幔
X30n0605_p0767a09║   寶網羅上彼國諸佛以 大妙音而說諸法及見無量
X30n0605_p0767a10║   千萬億 菩薩徧滿諸國為眾說法南西北方四維上
X30n0605_p0767a11║   下白毫相光 所照之 處亦復如是。
X30n0605_p0767a12║   　所以 白毫光 照東方者葢東是方之 首故先照之
X30n0605_p0767a13║   　耳其後四維上下十方俱 照光 所被處依正莊嚴
X30n0605_p0767a14║   　等無有異。　△五 諸佛同來。
X30n0605_p0767a15║   爾時十方諸佛各告眾菩薩言善男子我今應往娑
X30n0605_p0767a16║   婆世 界釋迦牟尼佛所并供 養多寶如來寶塔。
X30n0605_p0767a17║   　既十方佛各告諸菩薩言我今應往娑婆其同來
X30n0605_p0767a18║   　之 義明矣。　△六 嚴淨國界三初 變娑婆。
X30n0605_p0767a19║   時娑婆世 界即變清淨瑠璃為地寶樹莊嚴黃金為
X30n0605_p0767a20║   繩以 界八 道無諸聚落村營城邑大海江河山川林
X30n0605_p0767a21║   藪燒大寶香曼陀羅華徧布其地以 寶網幔羅覆其
X30n0605_p0767a22║   上懸諸寶鈴唯留此會眾移諸天人置於他土是時
X30n0605_p0767a23║   諸佛各將一 大菩薩以 為侍 者至娑婆世 界各到 寶
X30n0605_p0767a24║   樹下一 一 寶樹高五 百由旬枝葉華菓次第莊嚴諸
X30n0605_p0767b01║   寶樹下皆有師子之 座高五 由旬亦以 大寶而校飾
X30n0605_p0767b02║   之 爾時諸佛各於諸座結跏趺坐如是展轉徧滿三
X30n0605_p0767b03║   千大千世 界而於釋迦牟尼佛一 方所分之 身猶故
X30n0605_p0767b04║   未盡。
X30n0605_p0767b05║   　初 變娑婆者娑婆梵語新云 索訶即釋迦統王之
X30n0605_p0767b06║   　一 境其間有百億 日月所照名大千界也。　△二 變
X30n0605_p0767b07║   　八 方。
X30n0605_p0767b08║   時釋迦牟尼佛欲容受所分身諸佛故八 方各更變
X30n0605_p0767b09║   二 百萬億 那由他國皆令清淨無有地獄餓鬼畜生
X30n0605_p0767b10║   及阿修 羅又移諸天人置於他土所化之 國亦以 瑠
X30n0605_p0767b11║   璃為地寶樹莊嚴樹高五 百由旬枝葉華菓次第嚴
X30n0605_p0767b12║   飾樹下皆有寶師子座高五 由旬種種諸寶以 為莊
X30n0605_p0767b13║   校亦無大海江河及目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山
X30n0605_p0767b14║   鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山王通為一 佛國土
X30n0605_p0767b15║   寶地平正寶交露幔徧覆其上懸諸幡葢燒大寶香
X30n0605_p0767b16║   諸天寶華徧布其地。
X30n0605_p0767b17║   　次變二 百那由他者那由或云 那術或那由多一
X30n0605_p0767b18║   　百洛叉為俱 胝二 俱 胝為一 阿庾多二 阿庾多為
X30n0605_p0767b19║   　那由他此當萬億 數也今云 二 百萬億 那由他者
X30n0605_p0767b20║   　則 增廣浩渺殆非凡情所能計也諸佛境界甚深
X30n0605_p0767b21║   　若此目真鄰陀此云 石山摩訶云 大山王者此如
X30n0605_p0767b22║   　華嚴中雪山香山等十山王也寶交露幔者謂以
X30n0605_p0767b23║   　眾寶交錯而為帳既依空陳設上無遮蔽故云 露
X30n0605_p0767b24║   　耳。　△三重更變。
X30n0605_p0767c01║   釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故復於八 方各更變二
X30n0605_p0767c02║   百萬億 那由他國皆令清淨無有地獄餓鬼畜生及
X30n0605_p0767c03║   阿修 羅又移諸天人置於他土所化之 國亦以 瑠璃
X30n0605_p0767c04║   為地寶樹莊嚴樹高五 百由旬枝葉華菓次第莊嚴
X30n0605_p0767c05║   樹下皆有寶師子座高五 由旬亦以 大寶而校飾之
X30n0605_p0767c06║   亦無大海江河及目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山鐵
X30n0605_p0767c07║   圍山大鐵圍山須彌山等諸山王通為一 佛國土寶
X30n0605_p0767c08║   地平正寶交露幔徧覆其上懸諸幡葢燒大寶香諸
X30n0605_p0767c09║   天寶華徧布其地爾時東方釋迦牟尼佛所分之 身
X30n0605_p0767c10║   百千萬億 那由他恒河沙等國土中諸佛各各說法
X30n0605_p0767c11║   來集於此如是次第十方諸佛皆悉來集坐於八 方
X30n0605_p0767c12║   爾時一 一 方四百萬億 那由他國土諸佛如來徧滿
X30n0605_p0767c13║   其中。
X30n0605_p0767c14║   　此三變土淨者以 放光 遠召分身來集故須變穢
X30n0605_p0767c15║   　為淨以 諸分身本居淨土故也疏云 放光 遠召三
X30n0605_p0767c16║   　變土淨者此正由三昧二 昧有三初 變娑婆是背
X30n0605_p0767c17║   　捨能變穢為淨次變二 百那由他是勝處轉變自
X30n0605_p0767c18║   　在後變二 百那由他是一 切處於境無礙又初 一
X30n0605_p0767c19║   　變淨表淨除四住 也次一 變淨表淨除塵沙也後
X30n0605_p0767c20║   　一 變淨表淨除無明也今詳考斯文驗知初 是就
X30n0605_p0767c21║   　同居變穢為淨也次變同居為方便 三變方便 為
X30n0605_p0767c22║   　實報固無疑矣何 則 文中自云 變穢為淨則 同居
X30n0605_p0767c23║   　明矣次云 勝處方便 明矣其次云 於境無礙則 實
X30n0605_p0767c24║   　報明矣所以 仍將三惑敵對三變其義愈明所以
X30n0605_p0768a01║   　緣合時會機感相投佛力 冥 加 依正相攝因果互
X30n0605_p0768a02║   　融故致爾耳次文云 八 背捨者一 內有色相外觀
X30n0605_p0768a03║   　色多乃至滅受想是名八 背捨也一 內有色相外
X30n0605_p0768a04║   　觀色少若好若醜乃至白勝處此名八 勝處也青
X30n0605_p0768a05║   　黃赤白地水火風空識等名十一 切處也然世 間
X30n0605_p0768a06║   　所有諸法此十種收盡故名一 切處所謂普也徧
X30n0605_p0768a07║   　也一 切之 言何 所不該今明三變土而及此者良
X30n0605_p0768a08║   　以 欲明大聖威神諸佛境界身通自在小大相容
X30n0605_p0768a09║   　依正互 攝所以 於一 毛端現寶王剎坐微塵裏轉
X30n0605_p0768a10║   　大法輪能擲大千置於他方無去來相能促 一 劫
X30n0605_p0768a11║   　以 為七日能延七日以 為一 劫 能以 大海澍一 毛
X30n0605_p0768a12║   　竅不撓龜魚如是神變推其本源至若法身大士
X30n0605_p0768a13║   　妙覺果人修 因之 時莫不從背捨勝處諸禪定門
X30n0605_p0768a14║   　觀練熏修 自淺之 深而得之 也今之 所明正謂因
X30n0605_p0768a15║   　該果海果徹因源故得依正互 融因果交徹者也
X30n0605_p0768a16║   　今者欲顯如來劫 塵壽量故須先現變化神通事
X30n0605_p0768a17║   　不孤起由緣乃興斯之 謂矣。　△七與欲開塔五 初
X30n0605_p0768a18║   　諸佛問訊說法。
X30n0605_p0768a19║   是時諸佛各在寶樹下坐師子座皆遣侍 者問訊釋
X30n0605_p0768a20║   迦牟尼佛各賷寶華滿掬而告之 言善男子汝往詣
X30n0605_p0768a21║   耆闍崛山釋迦牟尼佛所如我辭曰少病少惱氣力
X30n0605_p0768a22║   安樂及菩薩聲聞眾悉安隱不以 此寶華散佛供 養
X30n0605_p0768a23║   而作是言彼某甲佛與欲開此寶塔諸佛遣使亦復
X30n0605_p0768a24║   如是。
X30n0605_p0768b01║   　諸佛與欲同開塔者此如僧 中作法與欲意也大
X30n0605_p0768b02║   　集明若干佛與欲華嚴亦說十方若干佛同說華
X30n0605_p0768b03║   　嚴大品亦云 千佛同說般若皆不云 是釋迦分身
X30n0605_p0768b04║   　準今經者應是分身彼帶方便 故時中不顯說耳
X30n0605_p0768b05║   　今經非但 數多亦直說是分身咸來與欲也此其
X30n0605_p0768b06║   　與欲之 為義與者同共也欲者願樂也故欲以 希
X30n0605_p0768b07║   　須為義葢分身畢集更無異意咸願開塔見佛聞
X30n0605_p0768b08║   　法。　△二 釋迦開塔。
X30n0605_p0768b09║   爾時釋迦牟尼佛見所分身佛悉已來集各各坐於
X30n0605_p0768b10║   師子之 座皆聞諸佛與欲同開寶塔即從座起住 虗
X30n0605_p0768b11║   空中一 切四眾起立合掌一 心觀佛於是釋迦牟尼
X30n0605_p0768b12║   佛以 右指開七寶塔戶出大音聲如却關鑰開大城
X30n0605_p0768b13║   門。
X30n0605_p0768b14║   　開塔表開權見佛表顯實亦是證前 復將開後也
X30n0605_p0768b15║   　如却關鑰者却猶除也關是橫木持其門者鑰即
X30n0605_p0768b16║   　鏁也表執迹之 障除顯本之 機動 也。　△三四眾皆
X30n0605_p0768b17║   　同見聞。
X30n0605_p0768b18║   即時一 切眾會皆見多寶如來於寶塔中坐師子座
X30n0605_p0768b19║   全 身不散如入 禪定又聞其言善哉善哉釋迦牟尼
X30n0605_p0768b20║   佛快說是法華經我為聽是經故而來至此爾時四
X30n0605_p0768b21║   眾等見過去無量千萬億 劫 滅度佛說如是言歎未
X30n0605_p0768b22║   曾有以 天寶華聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上。
X30n0605_p0768b23║   　四眾皆同見聞者謂見多寶全 身仍聞彼佛讚釋
X30n0605_p0768b24║   　迦善說法華也。　△四二 佛分座而坐。
X30n0605_p0768c01║   爾時多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛而作
X30n0605_p0768c02║   是言釋迦牟尼佛可就此座即時釋迦牟尼佛入 其
X30n0605_p0768c03║   塔中坐其半座結跏趺坐。
X30n0605_p0768c04║   　△五 四眾請加 。
X30n0605_p0768c05║   爾時大眾見二 如來在七寶塔中師子座上結跏趺
X30n0605_p0768c06║   坐各作是念佛坐高遠惟願如來以 神通力 令我等
X30n0605_p0768c07║   輩俱 處虗空即時釋迦牟尼佛以 神通力 接諸大眾
X30n0605_p0768c08║   皆在虗空。
X30n0605_p0768c09║   　四眾同志請佛威加 如來大慈印可其請接諸大
X30n0605_p0768c10║   　眾俱 處虗空。　△三釋迦唱募 三初 大聲唱募 。
X30n0605_p0768c11║   以 大音聲普告四眾誰能於此娑婆國土廣說妙法
X30n0605_p0768c12║   華經今正是時。
X30n0605_p0768c13║   　如來募 覓流通人。　△二 明付囑時至。
X30n0605_p0768c14║   如來不久 當入 涅槃。
X30n0605_p0768c15║   　大事 將畢則 機薪既盡應火亦亡。　△三明付囑有
X30n0605_p0768c16║   　在。
X30n0605_p0768c17║   佛欲以 此妙法華經付囑有在。
X30n0605_p0768c18║   　有在者若佛在世 隨機利 物自說正法無待他人
X30n0605_p0768c19║   　今佛化緣既盡欲令此法利 益無窮故須付囑流
X30n0605_p0768c20║   　通也付囑有在者此有二 意一 近令有在付八 萬
X30n0605_p0768c21║   　二 萬舊住 菩薩此土弘宣二 遠令有在付本弟子
X30n0605_p0768c22║   　下方千界微塵數菩薩令觸處流通又發起壽量
X30n0605_p0768c23║   　也。
X30n0605_p0768c24║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0769a01║   　△二 偈頌三初 頌多寶滅度。
X30n0605_p0769a02║   聖主 世 尊雖久 滅度在寶塔中尚為法來諸人云 何
X30n0605_p0769a03║   不勤 為法此佛滅度無央數劫 處處聽法以 難遇故
X30n0605_p0769a04║   彼佛本願我滅度後在在所往常為聽法。
X30n0605_p0769a05║   　中有二 意前 二 行半葢是寄高訓下也勉 旃誡勗
X30n0605_p0769a06║   　現在未來之 機謂多寶尚爾況餘人乎後一 行正
X30n0605_p0769a07║   　明多寶以 願故來匡讚助 化也。　△二 頌分身遠集。
X30n0605_p0769a08║   又我分身無量諸佛如恒沙等來欲聽法及見滅度
X30n0605_p0769a09║   多寶如來各捨玅土及弟子眾天人龍神諸供 養事
X30n0605_p0769a10║   令法久 住 故來至此為坐諸佛以 神通力 移無量眾
X30n0605_p0769a11║   令國清淨諸佛各各詣寶樹下如清涼池蓮華莊嚴
X30n0605_p0769a12║   其寶樹下諸師子座佛坐其上光 明嚴飾如夜闇中
X30n0605_p0769a13║   然大炬火身出妙香徧十方國眾生蒙薰喜不自勝
X30n0605_p0769a14║   譬如大風吹小樹枝以 是方便 令法久 住 。
X30n0605_p0769a15║   　此八 行半頌分身佛集上文有七今文甚略仍不
X30n0605_p0769a16║   　次第初 三行頌第二 應集義兼 大樂說欲見及以
X30n0605_p0769a17║   　請集為坐諸佛一 行頌嚴淨國界也自餘通頌諸
X30n0605_p0769a18║   　佛同來各捨妙土眷屬弟子勝妙五 塵為欲流通
X30n0605_p0769a19║   　廣被末劫 作將來眼故云 令法久 住 又說佛光 明
X30n0605_p0769a20║   　身香徧十方國羣機蒙熏暢適故云 喜不自勝。　△
X30n0605_p0769a21║   　三頌釋迦付囑二 初 舉三佛以 勸 流通三初 募 覔
X30n0605_p0769a22║   　其人。
X30n0605_p0769a23║   告諸大眾我滅度後誰能護持讀誦斯經今於佛前
X30n0605_p0769a24║   自說誓言。
X30n0605_p0769b01║   　自說誓言者良以 自制 其心名之 曰誓若諸菩薩
X30n0605_p0769b02║   　憐愍有情其欲流通此經遐資末世 必須大誓莊
X30n0605_p0769b03║   　嚴約心不退所以 如來令彼自發誓言其在茲矣。
X30n0605_p0769b04║   　△二 舉三佛以 勸 流通。
X30n0605_p0769b05║   其多寶佛雖久 滅度以 大誓願而師子吼多寶如來
X30n0605_p0769b06║   及與我身所集化佛當知此意諸佛子等誰能護法
X30n0605_p0769b07║   當發大願令得久 住 。
X30n0605_p0769b08║   　△三釋勸 意。
X30n0605_p0769b09║   其有能護此經法者則 為供 養我及多寶此多寶佛
X30n0605_p0769b10║   處於寶塔常遊十方為是經故亦復供 養諸來化佛
X30n0605_p0769b11║   莊嚴光 飾諸世 界者若說此經則 為見我多寶如來
X30n0605_p0769b12║   及諸化佛。
X30n0605_p0769b13║   　△二 舉難持之 法以 勸 流通二 初 正舉勸 三初 誡
X30n0605_p0769b14║   　勸 發願。
X30n0605_p0769b15║   諸善男子各諦思惟此為難事 宜發大願。
X30n0605_p0769b16║   　各諦思惟即誡也宜發大願乃勸 發願諦謂詳審
X30n0605_p0769b17║   　忖量宜謂當運深心戮力 躳力 廣宣流布令不斷
X30n0605_p0769b18║   　絕也。　△二 正舉難持以 勸 流通。
X30n0605_p0769b19║   諸餘經典 數如恒沙雖說此等未足為難若接須彌
X30n0605_p0769b20║   擲置他方無數佛土亦未為難若以 足指動 大千界
X30n0605_p0769b21║   遠擲他國亦未為難若立有頂為眾演說無量餘經
X30n0605_p0769b22║   亦未為難若佛滅後於惡世 中能說此經是則 為難
X30n0605_p0769b23║   假使有人手把虗空而以 遊行亦未為難於我滅後
X30n0605_p0769b24║   若自書持若使人書是則 為難若以 大地置足甲上
X30n0605_p0769c01║   昇於梵天亦未為難佛滅度後於惡世 中暫讀此經
X30n0605_p0769c02║   是則 為難假使劫 燒擔負乾艸入 中不燒亦未為難
X30n0605_p0769c03║   我滅度後若持此經為一 人說是則 為難若持八 萬
X30n0605_p0769c04║   四千法藏十二 部經為人演說令諸聽者得六 神通
X30n0605_p0769c05║   雖能如是亦未為難於我滅後聽受此經問其義趣
X30n0605_p0769c06║   是則 為難若人說法令千萬億 無量無數恒沙眾生
X30n0605_p0769c07║   得阿羅漢具 六 神通雖有是益亦未為難於我滅後
X30n0605_p0769c08║   若能奉持如斯經典 是則 為難。
X30n0605_p0769c09║   　所舉譬喻皆是絕世 難能之 事 以 喻出世 無上最
X30n0605_p0769c10║   　尊之 法意令群機驚心駭聽起難遭想至若所勸
X30n0605_p0769c11║   　之 者不出受持讀誦解說書寫五 種法師耳具 六
X30n0605_p0769c12║   　神通者有報得修 得之 異報得者獲神通已方能
X30n0605_p0769c13║   　變化修 得者謂先修 變化方得神通瓔珞經云 神
X30n0605_p0769c14║   　名天心通名慧性天然之 慧徹照無礙故名神通
X30n0605_p0769c15║   　修 天眼通者於深禪定發得色界四大清淨造色
X30n0605_p0769c16║   　住 眼根中即能見其六 道眾生死此生彼及見一
X30n0605_p0769c17║   　切世 間種種形色是名天眼通也天耳通者能聞
X30n0605_p0769c18║   　六 道眾生語言及聞世 間種種音聲也知他心通
X30n0605_p0769c19║   　者謂發得他心智能知六 道眾生心及數法種種
X30n0605_p0769c20║   　所緣念慮也宿命通者謂發宿命智能知過去一
X30n0605_p0769c21║   　世 二 世 乃至百千萬世 及八 萬大劫 宿命所行之
X30n0605_p0769c22║   　事 亦能知六 趣眾生宿命及所行之 事 也身如意
X30n0605_p0769c23║   　者謂發得身通通有二 種一 者飛行速到 山川不
X30n0605_p0769c24║   　能障礙二 者能轉變自身及以 他身并世 間所有
X30n0605_p0770a01║   　隨心自在也漏盡通者謂發得真智三漏永盡也
X30n0605_p0770a02║   　三漏謂欲色無色三界之 漏此之 六 通一 一 準初
X30n0605_p0770a03║   　天眼中說皆因修 禪定中發明也。　△三釋難持意。
X30n0605_p0770a04║   我為佛道於無量土從始至今廣說諸經而於其中
X30n0605_p0770a05║   此經第一 若有能持則 持佛身。
X30n0605_p0770a06║   　釋難持意者即若有能持則 持佛身此意豈易我
X30n0605_p0770a07║   　為佛道者此遠指如來本地得道初 成之 時也自
X30n0605_p0770a08║   　彼之 始迄至于今於無量國歷微塵劫 雖廣說諸
X30n0605_p0770a09║   　經而此經為最。　△二 釋勸 意三初 重募 持經人。
X30n0605_p0770a10║   諸善男子於我滅後誰能受持讀誦此經今於佛前
X30n0605_p0770a11║   自說誓言。
X30n0605_p0770a12║   　重募 持經人也故經云 假使頂戴經塵劫 身為床
X30n0605_p0770a13║   　座徧三千若不傳法度眾生畢竟無能報恩者。　△
X30n0605_p0770a14║   　二 明能持難持諸佛喜歎。
X30n0605_p0770a15║   此經難持若暫持者我則 歡喜諸佛亦然如是之 人
X30n0605_p0770a16║   諸佛所歎。
X30n0605_p0770a17║   　明能持難持諸佛喜歎者如云 諸佛興出世 懸遠
X30n0605_p0770a18║   　值遇難正使出于世 說是法復難能聽是法者斯
X30n0605_p0770a19║   　人亦復難譬如優 曇華一 切皆愛樂天人所希有
X30n0605_p0770a20║   　時時乃一 出然此經是生靈之 大本諸佛之 眼目
X30n0605_p0770a21║   　群經之 王祕密之 藏有暫持者釋尊歡喜諸佛稱
X30n0605_p0770a22║   　嘉譬猶世 子能承家業則 父豈不歡喜如云 我若
X30n0605_p0770a23║   　得子委付財物坦然快樂無復憂慮即其事 也諸
X30n0605_p0770a24║   　佛所以 稱歎者以 無緣大慈本昔誓願其志一 也。
X30n0605_p0770b01║   　△三明能持難持即成勝行。
X30n0605_p0770b02║   是則 勇 猛是則 精進是名持戒行頭陀者則 為疾得
X30n0605_p0770b03║   無上佛道能於來世 讀持此經是真佛子住 淳善地
X30n0605_p0770b04║   佛滅度後能解其義是諸天人世 間之 眼於恐畏世
X30n0605_p0770b05║   能須臾說一 切天人皆應供 養。
X30n0605_p0770b06║   　明能持難持成其勝行既有信 教之 心遵行此道
X30n0605_p0770b07║   　利 將兼 人其功 勝矣文中亦蘊六 度之 義是則 勇
X30n0605_p0770b08║   　猛者檀也精進者毗梨也持戒尸也頭陀禪也住
X30n0605_p0770b09║   　淳善者忍也能解其義者般若也是真佛子即大
X30n0605_p0770b10║   　心眾生也經云 為求菩薩者說應六 波羅蜜即其
X30n0605_p0770b11║   　事 也能於來世 者方今之 時也以 佛世 為現世 爾
X30n0605_p0770b12║   　於今叔世 能弘此經則 自然成就六 度勝行普賢
X30n0605_p0770b13║   　觀云 其有眾生晝夜六 時禮十方佛誦大乘經思
X30n0605_p0770b14║   　第一 義甚深空法一 彈指頃除却百萬億 阿僧 祇
X30n0605_p0770b15║   　劫 生死之 罪行此行者是真佛子從諸佛生十方
X30n0605_p0770b16║   　諸佛及諸菩薩為其和尚是名具 足菩薩戒不須
X30n0605_p0770b17║   　羯磨自然成就應受一 切人天供 養於恐畏世 者
X30n0605_p0770b18║   　何 也天竺名沙悖又經論正云 颰陀葢賢劫 之 異
X30n0605_p0770b19║   　名耳能須臾說者毗曇論明一 剎那為一 念百二
X30n0605_p0770b20║   　十剎那為一 怛剎那此名一 瞬六 十瞬為一 息一
X30n0605_p0770b21║   　息名一 羅婆三十羅婆名一 摩睺羅摩睺羅此翻
X30n0605_p0770b22║   　須臾三十須臾為一 晝夜一 晝夜中計有六 百三
X30n0605_p0770b23║   　十八 萬剎那佛言劫 波是長時剎那是短時其短
X30n0605_p0770b24║   　也譬猶二 壯士斷一 髮毛頃故得名也又僧 祇律
X30n0605_p0770c01║   　云 二 十念為一 瞬二 十瞬為一 彈指二 十彈指名
X30n0605_p0770c02║   　一 羅豫二 十羅豫名一 須臾以 三十須臾成一 晝
X30n0605_p0770c03║   　夜已上總第四卷文畢。
X30n0605_p0770c04║   
X30n0605_p0770c05║   科註妙法蓮華經卷第六